●章 洗清潑在儒家頭上的髒水
節 儒家是否宣揚愚忠愚孝？
第二節 儒家導致腐化衰弱嗎？
第三節 儒家是否鼓吹等級制度？
第四節 儒家是否僵化保守？
第五節 對程朱理學的抹黑來自無知
第六節 儒家迫害婦女嗎？
第二章 儒家是什麼？
節 “己”
第二節 “易”
一、易的四層含義
二、時空
亨利貞
第三節 儒家是一種貫均
第四節 儒學是人的進步之學
一、“學”和其對偶概念
二、大學之道
第六節 儒家和宗教的區別
一、行為動力之不同
二、思維模式的不同
三、對待異見者的態度不同
四、對身體態度的不同
五、宗教的不平等是內化的
六、聖人範式和上帝範式的區別
第三章 儒家：華夏思想文化的融會升華
節 孔子與六經的關繫
第二節 儒和百家關繫
一、法家和儒
二、道家和儒
三、其他諸家
四、總結
第三節 百家合而為儒
第四節 弘揚儒家之意義
一、提升創新能力
二、增強凝聚力向心力
三、除“三病”
第四章 莊子思想淺析
節 逍遙遊
第二節 齊物論
第三節 養生主
第四節 人間世
第五節 德充符
第六節 大宗師
第七節 應帝王
第五章 性論
節 性善論
一、善的定義
二、性的定義
三、性善論的意義
四、郭店楚簡《性自命出》篇摘錄解釋
第二節 性命論
第三節 性亨論
第四節 性論之道統
第五節 《自私的基因》謬誤的分析
一、所謂“自私的基因”實質含義
二、“自私”概念的性質及隱藏含義
三、道金斯給自私下的定義及其代價
四、道金斯駁斥“群體選擇”理論時的邏輯漏洞
五、交利、交害的概念
六、臆造出來的“背叛”
七、為掩蓋自相矛盾而刻意偷換概念
八、後幾章的概念混亂
九、“自私的基因”應改為“自亨的基因”
第六章 由論
節 民可使由之，不可使知之論
一、解釋
二、歷代儒家典籍裡的呼應
第二節 五行五端
一、五行
二、五端
第三節 由性格物
一、格致誠正修概念淺析
二、陽明格物說之分析
三、“致良知”說的利弊
三、由性：三欲五心
四、知行層次與“由性格物”圖
第四節 正心修身與共識體繫
第五節 五倫
一、君臣
二、父子
三、師生
四、夫妻
五、朋友
第六節 知行殊一論
第七章 人的進步論
節 總論
第二節 無為論
一、概念的全息性
二、“無為”含義解析
三、總結
第三節 禮治論
一、禮的作用
二、禮治與人的進步之關繫
三、禮治的落實
第四節 法治論
一、法治與人的因素
二、法律的作用
第五節 經權之辨
一、概念含義
二、“經”“權”意義
三、“經”“權”應用
第八章 交易論以及資本主義的走向
節 交易論
一、對“交易”的經濟學分析的缺失
二、交易與暴力
三、交易成本的躍遷增長規律
四、交易的依賴度與控制度
揭穿自由貿易互利論的神話
五、交易純粹度概念和基於此的社會演化理論
第二節 市場經濟演化規律
一、市場經濟演化公式
二、對經濟危機和世界大戰的解釋
三、經濟史角度對市場經濟演化公式的驗證
四、資本主義的未來走向
第九章 打破經濟問題上的一些成見
一、資本主義信徒制造的四個神話
二、經濟學公理
三、推動人進步的配套制度條件
跋 語
附錄 1 自由論
附錄 2 閉突性自由和開協性自由
參考文獻