●內容提要
緒言
章
節 選題說明
第二節 內容的界定
第三節 研究方法的說明
第四節 相關學術史
第五節 各章分布
第二章
節 說在前面:從食人夜叉到賜子之神
1.“訶利帝”是什麼意思
2.鬼子母與九子母
第二節 經典與文獻
1.主要經典與文獻
2.次要經典與文獻
3.關於鬼子母文獻的總結
第三章
節 文化背景:鬼子母信仰傳播的七壤
1.香火
2.求子
3.佛教的送子傳統與生育關懷
第二節 提前了解的知識:相關圖像及詞彙的解釋
1.夜叉
2.石榴
3.吐寶鼠和錢包
4.叉
5.主要詞彙
第四章
節 女神誕生:犍陀羅的鬼子母圖像
第二節 犍陀羅遺風:龜茲、於闐等地的鬼子母信仰與圖像——兼論敦煌莫高窟的“抱兒夜叉”像
1.文本問題
2.圖像問題
3.敦煌莫高窟中的鬼子母圖像
第三節 模糊難辨:漢地早期鬼子母圖像
1.文獻中的鬼子母圖
2.雲岡和鞏義石窟的鬼子母像
3.唐代牙雕
4.四川巴中石窟中的鬼子母像
第四節 法力無邊:密教中的鬼子母經典與圖像
1.兩部密典及相關背景
2.經典解讀
3.密法像式分析
結語
餘論
第五節 從神變鬼:“揭缽”故事顯示的信仰衰落
1.佛缽
2.有關“揭缽”的文本
3.“揭缽”劇
4.“揭缽”畫
結語
第六節 政治的隱喻:岩山寺金代《鬼子母經變》研究
1.前言
2.經變場面描述
3.關於岩山寺鬼子母經變幾個問題的思考
結語
第七節 民間訛傳:水陸畫中的鬼子母圖像
1.寶寧寺:關於訶利帝南的形像
2.毗盧寺:菩提樹神與鬼子母的組合
3.水陸畫中的“鬼王馱小兒圖”
4.懷抱一小兒的鬼子母
5.鬼子母與夜叉的組合
6.鬼子母與散脂大將
7.鬼子母以手撫兒頭圖像
8.關於定靜寺四臂鬼子母像
9.行霆的貢獻
第八節 百尋難覓:藏傳佛教地區的鬼子母信仰與圖像
1.學術史
2.藏譯鬼子母經
3.鬼子母圖像
4.新發現疑似造像
餘論
第九節 不朽的女神:地方化的雲南鬼子母信仰與圖像
1.白姐聖妃崇拜
2.一例個案調查:劍川哲母寺
3.五百神王信仰
結語
餘論
第五章
節 混亂的夫妻關繫:鬼子母的丈夫——鬼子母的丈夫是誰?文獻、傳說與圖像
1.半支迦
2.庫巴拉
3.毗沙門
4.詹巴拉
5.散脂大將
小結
一個有趣的後續:探手羅漢
第二節 送子神信仰:觀音送子還是鬼子母送子?
第六章
節 傳承不絕的保證:戒律
1.律的傳入
2.施食
3.保護兒童
4.與戒律相關的圖像
附:護兒禮儀與佛教
第二節 存在與缺失:施食、圖像
結語
補遺
一、敦煌鬼相托小兒夜叉是否為鬼子母的補充——兼及巴的相關圖像
1.施食像(包括求子)
2.密法像
二、麥積山42窟“母子供養人像”辨正
參考資料
後記
鳴謝
內容簡介
本書為研究佛教中位訶利帝(鬼子母)的學術專著。訶利帝(鬼子母)自20世紀初在犍陀羅考古發掘中大量出現以來,就成為學術界關注的重要圖像和研究課題。但至目前為止,相關的實證性研究一直難以深入,對中國鬼子母問題的討論更是遠未展開。本書作者借助圖像學觀察,從波斯文化中財富阿爾多克索化身為佛教豐產神的圖像開始,闡釋了鬼子母的圖像學含義和圖像樣式的變化軌跡;進而對沿絲綢之路進入中國新疆及內地的鬼子母的圖像學梳理,探析了這一佛教在中國文化大背景下的興衰嬗變。這是中國部從圖像學角度進行鬼子母研究的學術專著,不僅拓展了佛教藝術史的學術視野,而且深刻地反映了東文化的交融及其對中國文化的影響,從而在更深的文化源頭闡釋了絲路文化的意義,具有重大的學術價值。