●講先秦哲學
宇宙從何處來：創世神話/2
人類從何處來：女媧神話/4
從“天人合一”到“絕地天通”/6
上古人類的信仰：原始宗教/8
政治哲學的源頭：《尚書·洪範》/10
儒家思想的源頭：“德治”與“禮樂”/12
偉大的繫統工程：陰陽五行說/14
神秘的殿堂：《周易》和八卦/16
百家爭鳴：蜂出並作,各引一端/18
百家爭鳴的主要論題/20
無從歸屬的經世致用之書：《管子》/22
宇宙最高的奧秘：《道德經》/24
儒家學派的經典：《論語》/26
最高的道德標準：中庸/28
戰國儒家八派/30
無所依歸的《晏子春秋》/32
戰國《列子》，魏晉偽書/34
兵學聖典：《孫子兵法》/36
邏輯思想史的奠基之作：《墨子》/38
重“勢”的《慎子》/40
先秦法治理論的宣言：《商君書》/42
重“術”的《申子》/44
儒家理想主義流派之作：《孟子》/46
名家之“合同異”派/48
“神人”莊子的《南華經》/50
莊周與蝶之夢/52
名家之“離堅白”派/54
先秦儒學的集大成之作：《荀子》/56
獨裁統治的理論基礎：《韓非子》/58
商人促成的雜家著作：《呂氏春秋》/60
第二講兩漢哲學
黃老之學和《黃老帛書》/64
儒家思想居主的先聲：《新語》/66
賈誼和他的《新書》/68
讀不盡的《淮南子》/70
董仲舒的神學著作：《春秋繁露》/72
仿來的哲學名著：《太玄》《法言》/74
讖緯之學/76
中國的神學法典：《白虎通義》/78
為反對讖緯而作的《新論》/80
古代無神論的豐碑：《論衡》/82
漢代思想的轉向之作：《潛夫論》/84
一場進行於儒學內部的派繫鬥爭/86
今古經學的合流：鄭學/88
前衛的“人事為本，天道為末”/90
第三講魏晉隋唐玄學佛學
何謂玄學/94
名教與自然之辯/96
成一家之言的《中論》/98
魏晉遴選人纔之書：《人物志》/100
何晏倡導“以無為本”/102
完整的“貴無論”玄學體繫/104
阮籍行為實踐玄學主張/106
《傅子》中的唯物思想/108
全新的宇宙生成論著作：《物理論》/110
現實與理想：越名教而任自然/112
著眼於現實的玄學之作：《崇有論》/114
言意之辯和《言盡意論》/116
儒、道的成功綜合與超越/118
葛洪和《抱樸子》/120
佛教的傳入與盛行/122
因果報應和神不滅論/124
佛教哲學的重要著作：《肇論》/126
反佛之利刃：《神滅論》/128
一統經學局面的著作：《五經正義》/130
玄奘和佛教唯識宗思想/132
菩提本無樹，明鏡亦非臺/134
韓愈反佛興儒的道統論/136
開創理學先聲之作：《復性書》/138
答屈原《天問》的《天對》/140
古代唯物論思想的新高峰：《天論》/142
第明清理學
儒學發展的新階段：理學/146
“盱江先生”的哲學思想/148
邵氏易學/150
理學開山之作：《太極圖說》/152
孔顏樂處/154
“關學”的創始/156
政治改革家的哲學思想基礎/158
洛學與二程/160
程朱理學之成形/162
存天理，滅人欲/164
儒學的難解之謎：格物致知/166
湖湘學派/168
“**”的創始/170
呂祖謙和“婺學”/172
強調事功的永康學派/174
永嘉學派和葉適/176
代理學官學化/178
和會朱陸的吳澄理學/180
開明代“**”先河的白沙哲學/182
王守仁的“**”/184
王廷相承先啟後的唯物思想/186
泰州學派與王艮/188
何心隱的叛逆思想/190
明代思想界的“異端”/192
東林學派/194
劉宗周和蕺山學派/196
民主思想的萌芽/198
“百科全書派”思想家/200
熊伯龍的無神論著作：《無何集》/202
顧炎武的啟蒙思想/204
五百年來真正通天人之故者/206
顏李學派和“清初思想解放的炸彈”/208
批駁程朱理學的《孟子字義疏證》/210
龔自珍尊性重情/212
魏源“師夷長技以制夷”/214
曾國藩堅守理學/216
第五講近現代哲學
洪秀全矛盾的思想/220
嚴復引進的“天演”哲學觀/222
康有為的唯心主義哲學/224
維新派的部哲學著作/226
章太炎前期唯物後期唯心/228
孫中山的資產階級革命哲學/230
梁啟超的哲學思想和新民思想/232
熊十力的“新唯識論”思想/234
胡適的實用主義思想/236
新儒學和梁漱溟哲學思想/238
金嶽霖的哲學世界/240
馮友蘭新理學的哲學思想/242
賀麟和他的新**/244