●章存在論與現像學1
一、海德格爾：人是解答存在的意義的出發點1
二、海德格爾：存在論隻有作為現像學纔是可能的9
三、薩特：現像的存在不能還原為存在的現像20
四、薩特：意識先於虛無且“出於”存在26
五、薩特：現像的存在不能是它的被感知32
第二章主體及其存在結構42
一、海德格爾：實體性是主體的存在論準線42
二、海德格爾：煩——主體的整體性存在結構48
三、薩特：主體是面對自我在場的自為55
四、薩特：人的實在是一種欠缺的存在62
五、薩特：人的存在先於人的本質70
第三章主體：在世界之中存在77
一、海德格爾：“在之中”是一個統一的現像77
二、海德格爾：人本質上包含在世的方式83
三、薩特：世界是被自我性的圈子穿越的存在整體93
四、薩特：世界統一於認識和存在的內在關繫98
五、薩特：人的實在是從工具到工具的無休止推移105
第四章主體：與他人共同存在111
一、海德格爾：共在，在共同世界中與他人共同此在111
二、海德格爾：此在首先而且通常一直是常人119
三、海德格爾：沉淪——混跡於雜然共在之中125
四、薩特：他人，是在經驗中給定的一個特殊對像131
五、薩特：為他存在不能構成本體論的與他人共在138
六、薩特：共在，是對共同處境中為他的存在的經驗145
第五章主體：個別化的本己存在155
一、海德格爾：畏，使此在個別化為最本己的存在155
二、海德格爾：良知，將主體喚回罪責的存在161
三、海德格爾：決心，向著最本己罪責存在的自身籌劃167
四、薩特：焦慮，是自由本身對自由反思的把握172
五、薩特：處境，體現為我的沒於世界的態度178
第六章主體的空間性184
一、海德格爾：在空間中存在基於在世界中存在184
二、海德格爾：此在本質上就具有空間性188
三、薩特：空間是純粹的外在性193
四、薩特：空間的基礎是交互外在性199
第七章主體的時間性206
一、海德格爾：煩的結構的原始統一在於時間性206
二、海德格爾：時間是解釋著自己的當前化213
三、海德格爾：時間性綻露為此在的歷史性221
四、薩特：時間性是自為虛無化之內部結構229
五、薩特：反思，自為把自己把握為未完成的整體235
六、薩特：歷史性是過去的延期狀態242
第八章主體與自由251
一、海德格爾：自由，就是向著最本己的能在存在251
二、薩特：自由是人的實在分泌的使之獨立出來的虛無256
三、薩特：意志和激情是目的光照下的自由的表露267
四、薩特：隻有通過自由的處境，也隻有處境中的自由274
第九章主體與真理287
一、海德格爾：真理是主體在世的展開狀態287
二、海德格爾：唯當主體在，真理纔在293
三、薩特：真理，就是把世界的一種面貌揭示出來297
四、薩特：真理來源於貿易305
結語：潛入佛國的“超越者”310
本書主要參考文獻316