●科學院版編者導言
前言
導論
一、哲學的劃分
二、般哲學的領域
三、作為哲學的這兩個部分結合成為個整體的手段的判斷力批判
四、作為種先天地立法的能力的判斷力
五、自然的形式合目的性的原則是判斷力的個先驗原則
六、愉快情感與自然合目的性概念的結合
七、自然的合目的性的審美表像
八、自然的合目的性的邏輯表像
九、知性的立法和理性的立法通過判斷力而聯結
整部作品的劃分
部分 審美判斷力的批判
卷 審美判斷力的分析論
章 美者的分析論
第二章 崇高者的分析論
第二卷 審美判斷力的辨證論
第二部分 目的論判斷力的批判
卷 目的論斷力的分析論
第二卷 目的論判斷力的辨證論
附錄 目的論判斷力的方法論
中德人名對照表
後記
內容簡介
《判斷力批判(注釋本)》內容主要包括：導論、哲學的劃分、一般哲學的領域、作為哲學的這兩個部分結合成為一個整體的手段的判斷力批判、作為一種先天地立法的能力的判斷力、自然的形式合目的性的原則是判斷力的一個先驗原則、愉快情感與自然合目的性概念的結合、自然的合目的性的審美表像、自然的合目的性的邏輯表像、知性的立法和理性的立法通過判斷力而聯結等等。
這樣一來，一方面找到了把像愉快和不快這樣總的來說接近是經驗性的情感與反思性的判斷力聯繫起來，並由此使它們獲得先天性質的道路，但另一方面也給出了這樣的可能性，即在認識活動的領域裡，在特殊的東西不可能以規定性的判斷力的形式歸攝在普遍的東西之下的地方，到處都讓反思性的判斷力來代替它。如果看不出雜多憑借規定性的判斷力的概念功能的綜合統一，那麼，反思性的判斷力就能夠以雜多歸攝在一個統一的目的之下的原則來代替它。從因果機械性的概念預設出發不能理解其必然性的那些有機自然產物的合目的性，被反思性的判斷力在這種觀點下來審視。但特別是，這個原則適宜於補充康德在自然形而上學方面的努力。因為如果在自然形而上學中，從普遍的東西導出特殊的東西、普遍的東西特殊化為特殊的東西沿著規定性的判斷力的概念道路行不通，因此，如果自然的特殊顯像和合目的性在一種概念上可認識的必然性的意......
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