●緒論
一、知人論世
二、學術史回顧
三、研究方法
章退溪道德哲學的東亞儒學語境
一、朝鮮儒學的一段公案——“四七之辯”
二、退溪的理氣論與哲學立場
第二章“四端理發”——退溪道德哲學的核心命題
一、四七之淵——孟子“四端”說流衍考辨
二、“四端理發”——退溪倫理世界的建構
三、作為道德能力的“四端”
第三章退溪“**”辯證(一)
一、退溪**之理論來源
二、道學與**的版圖界限——退溪**的正體性
第四章退溪“**”辯證(二)
一、心之圖式
二、心何以統性情
三、德欲之際
第五章退溪的聖學理想
一、聖人之學為**
二、退溪對世界圖式的認識與倫理責任
三、退溪自然觀的旨趣——從道德哲學立場來看
第六章入道之序
一、“下學上達”即“立誠主敬”
二、立誠主敬
三、下學上達
第七章退溪後學譜繫的展開
一、“四七之辯”的繫譜化與“終結”
二、退溪思想東漸——日本儒學與退溪思想的關聯
三、當代韓國對退溪思想的新書寫
結論以心著理的倫理精神
參考文獻
附一退溪的重要著述和門人記述
附二《退溪集》版本考釋
附三《聖學十圖》
內容簡介
李退溪是朝鮮朝很為重要的儒學家之一。本書以朝鮮儒學的一段公案—“四七之辯”開始談起,以文獻考據和哲學分析為基本方法,重點分析了李退溪的“理氣互發”說和**思想的理論淵源與後學影響。李退溪受《周易》和周敦頤《太極圖說》中動靜說的啟發,推發了“理”之能“發四端”的可能性,由此建立了人性之善與天理之間牢不可破的聯繫。退溪**的形成、明時期儒化發展有關,是以朱子思想為根基對《心經附注》、《延平答問》的繼承,強調“十六字心傳”—道心對人心的統帥。 另外,本書還從文獻流傳的角度揭示了朱子學東傳之路徑及李退溪在其中的重要作用。