●序一：一念之間的因緣 / 008 序二：人生難得，佛法難聞 / 014 一念·生命 / 016 當因緣不具備的時候，當客觀條件有許多不可能的時候，當你無力改變環境的時候，你可以改變自心，你可以找到內心的寧靜，你可以在你內心的“天堂”建立一種健康的生命內視、內循環，回歸本源、本位。一切在你自心。心的境界，就是生命的境界。 章 生命的智慧 / 018 一個人，他想什麼，他就會去做什麼。他做什麼，就是他的行為。他的行為，就是他的命。所以，一個人的命運，就是他的所想、所作、所為。 ◎用心去認識自己，了解生命 / 018 ◎做自己的主人 / 027 ●關於生命、智慧的睿語 / 033 第二章 愛與生命 / 049 人的優選盲點，是不懂得生命管理。人的優選弱點，是不了解生命、 不尊重生命。人的優選致命傷，是缺少生命關懷。 ◎愛的態度與慈悲 / 049 ◎生命的意義 / 050 ●關於愛、生命、慈悲的睿語 / 054 第三章 寬容、放下與忍耐 / 061 有的人隻學會追求勝利，卻沒有學會接受失敗。有的人隻學會得到，卻沒有學會放棄。隻有懂得接受失敗、告別失敗，懂得放棄、主動放棄，纔能馬上成為轉變命運的贏家。 ◎善待別人就是善待自己 / 061 ◎善待別人，最終還是善待自己 / 062 ◎放下不快樂就是快樂 / 064 ◎一切由緣而生 / 065 ●關於寬容、放下、忍耐的睿語 / 067 第四章 離苦得樂的解脫之道 / 078 在利思害，在害思利，就是真正的危機意識。在利見害，在害見利，就走出了危機，壓力就變成了動力，累就化成了輕松。 ●關於苦與樂、危機與禍福的睿語 / 082 一念·生存 / 094 人生的本質是苦。可是，人卻容易為樂所迷、為利所惑，不承認苦，或者想盡辦法逃避苦、掩飾苦。隻有當人有了苦的覺醒，人纔會去尋找離苦得樂的解脫之道。 第五章 如何面對壓力、緩解壓力？ / 096 人隻有具備輕松、自如應付壓力的能力，纔能有快樂、有和諧、有福氣。這纔是生命的質量，健康的質量。 第六章 全球磁變 人心也在磁變 / 101 地磁變化引起自然界眾多災變，但更大的危害，是人心浮躁、情緒不安、容易衝動、發火、暴戾、易患憂郁癥，我們需要淡定從容、靜心、安心，約束自己內心的躁動。 第七章 人的本質價值與金錢觀 / 106 世上最窮的人，不是手中沒有錢的人，而是手中除了金錢以外，其他一無所有的人。一個人，即使沒有錢，但他有無窮的動力，有向上的動力，有向善的動力，那麼，這個人窮而不貧。 ●關於金錢的睿語 / 112 第八章 人，最不知道的是什麼 / 123 管好生命，就是要盡責任。盡什麼責任？盡生命角色的責任。所以，管好生命，也可以說首先是管好自己的生命角色。 ●關於心的內在動力的睿語 / 129 一念·信仰 / 146 信是正道。正道是人的立身之本，所以，信仰也是人的立身之本。信仰是黑夜明燈，是苦海舟航，是生命的歸屬，是人生的家園。有了這樣的精神支柱，人格、理想纔有了源頭，有了根基。 第九章 信仰，信的是什麼？ / 148 有人格，有理想，人纔能強大，人纔能提升自己、超越自己，纔能體現生命的價值。而這兩者，都離不開信仰，也一定離不開信仰。因為信仰是人格和理想的源頭，也是人格和理想的結晶。 ◎什麼是信仰？ / 148 ◎人生三大件 / 149 ◎信仰是生命的見證 / 150 ◎信仰是心靈的自覺 / 152 ◎信仰三寶是正信 / 155 第十章 隻知其一，一無所知 / 157 法不孤起，法無自性，自然眾生亦無自性。眾生由緣而生，人亦由緣而生，所以，人也本無自性。既無自性，因為因緣的變化萬端，人的發展成長，就有了無限的可能性。 第十一章 信仰創造和諧 / 164 信仰，正是心靈的財富。心靈的財富，纔是人生真正的財富，人生最為寶貴的財富。家庭的和諧，是全家的幸福。人與人之間的和諧，是人的幸福。社會的和諧，是全社會的幸福。 第十二章 佛陀 / 171 佛陀帶給人類最珍貴的啟示，簡短地說就是：人人都有佛性，人人都能覺悟，一切眾生皆可成佛。這在人類歷史上，次揭開了眾生平等的生命要義。 ◎佛陀的生日 / 171 ◎佛陀的證道 / 172 ◎佛陀的啟示 / 173 ◎佛陀的舍利 / 174 ◎供奉佛指舍利的功德 / 176 第十三章 般若 / 179 般若干什麼的？般若就是對治煩惱的。般若就是幫助我們消除業障的。般若就是指引我們走出迷誤的。 ◎什麼是般若？ / 179 ◎般若學在中國的弘傳 / 182 ◎般若思想的現代意義 / 187 第十四章 戒與律 / 191 戒，就是有所為，有所不為。有所為——該做的一定要做到。有所不為——不該做的堅決不去做。律，就是規範化、標準化。 ◎偏見和誤區 / 191 ◎學習和傳播 / 192 ◎戒律的曲解 / 193 ◎對待葷素 / 195 ◎“敬而遠之” / 196 第十五章 同願同行 行願無盡 / 198 佛說無緣大慈，同體大悲。這是對一切眾生的和諧之道。和諧，纔是人生的境界。這樣的境界，能離開行與願嗎？有行、有願，纔有和諧。