●章 墨子的哲學觀
節 本體哲學
一、天論與“天志”
二、“天志”與“天欲義而惡不義”
三、“天欲義而惡不義”與“兼愛”“非攻”“尚同”“尚賢”
第二節 道德哲學
一、義——倫理思想體繫的核心
二、義——道德觀念和倫理規範的準則
三、道德哲學的本體意蘊
四、道德哲學的政治意蘊
第三節 政治哲學
一、政治的理想境界
二、政治路線和行政方法
三、政治哲學的本體意蘊
四、政治哲學的道德意蘊
第四節 墨子哲學的三位一體
第二章 墨子的邏輯觀
節 論證的隱邏輯
一、話語邏輯
二、設問邏輯
三、協調邏輯
第二節 觀點的思想邏輯
第三節 一以貫之的邏輯主線
第四節 墨子思想的內在統一
一、尚利、親利的價值意趣
二、利→利→利的思想構架
第三章 墨子的命運觀
節 天命論
一、法天、同天得賞,違天、逆天遭罰
二、法天
第二節 明鬼論
一、鬼神的存在
二、鬼神的作用
第三節 非命論
一、命之無
二、非命
第四節 墨子命運觀的獨特氣質
第四章 墨子的功利觀
節 興利動機
第二節 謀利途徑
一、天與人的關繫層面——“為天之所欲”
二、人與人的關繫層面——“兼相愛,交相利”
第三節 利之主體
……
第五章 墨子的政治觀
第六章 孔子與墨子思想比較
第七章 墨家與儒家思想比較
第八章 墨家與法家思想比較
第九章 墨子的先秦視界
第十章 墨子的近代視界
第十一章 墨子的歷史命運
主要參考文獻
內容簡介
墨子是戰國時期有名的思想家,其創立的墨家學說,在先秦時期影響很大,與儒家並稱“顯學”。他的“非命”、“兼愛”之論,和儒家“天命”、“愛有等差”相對立。認為“官無常貴,民無終賤”。要求“饑者得食,寒者得衣,勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。所謂兼愛,包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛,“愛人若愛其身”,並認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現像,是因天下人不相愛所致。本選題不僅從哲學觀、政治觀、功利觀和邏輯性等方面探究墨子思想的同時,將墨子置於中國哲學的視域下,勾勒墨學從先秦到近代的傳承軌跡,尤其是透過墨子在近代視界感悟墨子以及墨學的歷史命運。