了得網哲學/宗教_金剛經講話

●作者序００１法會啟建因緣分００１一、六成就的重要００２二、如是我聞的我００３三、一時師資合會００５四、生活即是六度００５勸轉般若分第二０１３一、中道權實合一０１４二、般若不在別處０１６三、如來護念付囑０１７四、安心兩個問題０１９大乘菩薩發心分第三０２５一、廣大心平等觀０２６二、滅度無住涅槃０２８三、眾生本性寂滅０３１四、菩薩心無四相０３２布施心應無所住分第四０３８一、布施不住六塵０３９二、福德喻如虛空０４１三、無相施福難量０４３四、心應無住而住０４５諸相非如來實相分第五０５１一、丈六金身非佛０５２二、佛身無住滅相０５５三、佛陀身隨緣現０５７四、見法即見佛陀０５９真實信心解脫之道分第六０６５一、持戒修福入般若門０６６二、生實信種萬億善根０６９三、心不取法相非法相０７２四、佛陀說法借筏渡岸０７５無得無說破事理障分第七０８３一、佛陀無證悟無言說０８４二、菩提正覺無有定法０８６三、真理實相色空一如０８９四、無為法攝三賢十聖０９３般若為三世諸佛母分第八０９９一、七寶布施非福德性１０１二、受持般若勝七寶施１０４三、般若是三世諸佛母１０７四、揚眉瞬目處處般若１１０實相無相四果性空分第九１１６一、無惑斷無四果證１１７二、離諍論得三昧味１１９三、滅習氣人中１２２四、無想念住寂靜處１２６莊嚴佛土無有住相分第十１３５一、成佛授記不著住相１３６二、隨其心淨佛土莊嚴１３９三、發大乘心應無所住１４２四、法身無相不可丈量１４６恆河七寶不如無為分第十一１５２一、財施破慳獲福無量１５３二、受持讀誦供養１５６三、深解經義解脫生死１６０四、無為福德究竟常樂１６２尊重正法平等流布分第十二１６８一、平等說法天人供養１６９二、法音流布如佛塔廟１７１三、奉行經教成就無漏１７４四、金剛妙諦具足三寶１７７如法受持義諦分第十三１８３一、三世諸佛同證般若１８４二、世界微塵因緣和合１８７三、三十二相不住諸相１８９四、廣出妙法勝身命施１９３四相寂滅起大乘行分第十四２００一、深解義趣三界２０１二、不驚不怖入般若海２０３三、行大忍辱離我法執２０５四、除滅四相發菩提心２０８信受奉行荷擔家業分第十五２２２一、億劫舍命不如淨信２２３二、微妙般若貫通權實２２５三、樂二乘法不入究竟２２７四、般若佛母天人禮敬２２９金剛功德業障冰消分第十六２３７一、凌辱輕賤除先世罪２３８二、供養諸佛不如無心２４２三、末法眾生狐疑不信２４４四、果報巍巍不可思議２４６直下究竟本無我體分第十七２５３一、無有眾生實滅度２５４二、實無有法得菩提２５８三、一切法皆是佛法２６１四、菩薩通達無我法２６４如來遍觀眾生心性分第十八２７４一、五眼遍觀眾生界２７５二、佛世界如恆河沙２７８三、如來悉知眾生心２８０四、三際妄心不可得２８４不住三心實相布施分第十九２９４一、無住行施因緣殊勝２９５二、無為福德周遍法界２９８見身無住離相見性分第二十３０７一、圓滿報身非如來心３０８二、隨形相好非真如體３１３解脫真性無法可說分第二十一３２２一、隨緣說法不著法相３２３二、聞法無住假名眾生３２８菩提性空得果無住分第二十二３４０一、證入空性得般若眼３４１二、圓滿覺悟一無所得３４８淨心行善法無高下分第二十三３５９一、平等法性遠離四相３６０二、修一切善心無善法３６５寶山有限般若無價分第二十四３７５一、須彌山寶不如法施３７６二、四句功德絕去百非３８１生佛平等無我度生分第二十五３８８一、究竟離相降伏妄心３８９二、佛陀無我凡夫性空３９４法身遍滿觀想不得分第二十六４０４一、觀三十二相非真４０５二、聲色六塵是邪道４１１斷滅知見造生死業分第二十七４２０一、不住離相因果儼然４２１二、發菩提心離斷滅見４２７不受不貪無住福勝分第二十八４３５一、無我無法證無生忍４３６二、菩薩所作不貪福德４４０正報無住如如不動分第二十九４４９一、不住佛果無來無去４５０二、清淨法身遍一切處４５６依報無住世界假相分第三十４６５一、微塵世界虛妄建立４６６二、一合相者不可言說４７１總除諸執法相不生分第三十一４８２一、拂四見相解如來義４８３二、發菩提心生正知見４８８受持演說勝無住行施分第三十二４９６一、為人演說續佛慧命４９７二、菩薩正觀有為即空５０２

六成就的重要成就的意思是因緣果熟。就像世間的人事物的成就，其中的每一個因緣都不可或缺。比如: 一個人的成長。從呱呱墜地到長大成.人，這過程必須有父母養護、師長教導，乃至各行各業供應衣食住行的因緣等等，一個人纔可能平安健康地長大。自然界的花草樹木也是一樣，要具足土壤、空氣、養分、露水等因緣條件，纔可以從一粒種子長成綠蔭遮天的大樹。因此世間的人事物都離不開彼此因緣依存的成就，更何況出世間的佛法呢? 佛陀每每在宣講法音妙諦時，首先必須具備六種因緣的成就。哪六種成就? 信成就———大眾對聞法的信心已經建立了。 (如是) 聞成就———大眾都已具備聞法的福德資糧。 (我聞) 時成就———講說的時節因緣已經成熟。 (一時) 主成就———說法主正歡喜地演說妙法。 (佛) 處成就———法會的地點很好的合適。 (舍衛國祇樹給孤獨園) 眾成就———聞法的信眾都集......

作者序影響中國佛教最深遠的思想有兩大脈絡可尋: 一是有宗，講善惡業報輪回；二是空宗，以般若空慧印契三世諸佛。傳譯於中國的般若經論，有五部般若、八部般若等。佛陀住世四十九年說法，即有二十二年演說般若玄義，並廣開法席百餘會。般若繫統部類卷帙繁多，其中?金剛經? 不僅是進入六百卷?大般若經? 的導覽，而且是千年來被討論最久，注疏最多，影響最深遠，歷久不衰的經典之作。六祖惠能由於聞說?金剛經? 的“應無所住而生其心” 頓開茅塞。直至五祖弘忍於三更時分以?金剛經?再為其印心，惠能大師當下“漆桶脫落”，親見“何其自性，本自清淨! 何其自性，能生萬法!” 自家面目。短短的五千多字的?金剛經?，從此取代了達摩東來以“ ?楞伽? 四卷，可以印心” 的傳統地位。 ?金剛經? 為中國禪學開啟了歷久不衰的黃金時代。本文釋解?金剛經?，采取傳統和現代融合的路線，參考清朝溥畹大師注疏，及相關之科釋義解，輔以......

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