●《莊子的世界》序龔鵬程
題解
說明
引論的引論（總序）
莊子哲學方法論
章 宇宙之物
一 天下太一
二 正心天門
三 造物者
四 萬物天籟
五 內聖
六 迷惑於宇宙
七 挾宇宙
八 立於宇宙
九 宇宙無方
第二章 生死之神
一 養生與養形
二 養神與傳薪
三 不死之神
四 神譜鬼簿
五 了卻生死
六 方生方死
七 哀莫大於心死
八 生死兩難
九 生死批判
第三章 坐遊之心
一 吾喪我
二 心齋
三 遊心
四 天下遊
五 遊必有方
六 籠彀中遊
七 不得已遊
八 乘道德而浮遊
九 逍遙遊
《莊子》導讀
前言：怎樣讀莊子
一 四個莊子
二 四個會字
三 四個取舍
四 四個忌字
五 四種體驗
逍遙遊
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
內容簡介
莊子於天下的逍遙，偕鯤鵬自由高飛，“獨與天地精神往來”；莊子以心繫“天民”的悲憫，邀“神明”降臨天下，“以天下為沉濁，不可與莊語”。莊子的哲學，上天而落地，野馬而塵埃，終歸以沉濁天地為自由精神的政治哲學。
劉建華著的《獨與天地相往來（莊子的世界）（精）》對莊子哲學的基本概念和基本體繫作輪廓性勾勒，以便讀者在深入閱讀原文之前，對莊子哲學的總體概貌和主要觀念有一定深度的了解。書中的原文直注部分以楷體小字，在原文的字裡行間，作少量必要的隨文注音注義；看似文學語言，卻是哲理表達，為讓讀者更準確地捕捉莊子字裡行間的哲學意蘊，這些隨文的楷體小字注釋起到了隨文解讀的功用，看似白話文翻譯，實為哲學義釋。
《莊子的世界》序龔鵬程大家都知道莊子是逍遙遊的，但不太知道他的孤獨。莊子講了許多話，流傳下來成為今天還能看得到的《莊子》。據說原有五十多篇，今存三十三篇，可說是很多了。可是他自覺沒說什麼或說了也白說。甚至他根本也不想說，因為“以天下為沉濁，不可與莊語”，所以隻用重言、卮言和寓言亂說一氣 ；並一再強調言無言、淵默而雷聲，批評語言的作用可能不在彰明而在誤導。他唯一可與交談的知己是惠施，卻竟是個論敵，你說他可有多麼孤獨？孤獨的人，建立的，是孤獨的哲學。無人可語，便“獨2與天地精神相往來”罷！所以他的心靈纔那麼自由。無一切掛礙，所以纔能逍遙。困於世俗之網、障於語言迷宮中的人，怎能懂得這種消遙大自在呢？於是他說養生主，大家就理解為養生 ；他說齊物論，大家就理解為沒是非 ；他說逍遙遊，舉鯤鵬為喻，講小大一如，大家就理解為鯤鵬纔能逍遙 ；他講神遊，大家就理解成坐馳，可以胡思亂想……凡說 A，眾人必理解為......
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