●自序
部分 我們都是一小撮
金斯堡得不到，阿曼達甩不掉
讓我們擔憂我們的童真吧
射像者布萊爾
“不就是”與“又怎樣”
笑而不語與中國表情
烈士與傻子
跳來跳去的羅素
笑瞇瞇的印度乞丐
活著，還是死去？
大學校園中的“無名氏”
大學生的“德性”
古格斯的戒指與費爾德曼的甜餅
節慶、傳統與革命
磕頭的理由
裝裝文明人
榜樣的力量
求求你感謝我
“我的”和“好的”
沒本事移民的，請做個公民吧
橋都堅固，隧道都光明
人道主義是張一撕就破的薄紗
你永遠都無法叫醒一個裝睡的人
我們都是一小撮
第二部分 重見天日的生活
你想要打聽的那個人在哪裡？
阿飛後傳
沉默並詩意地活著
抒情是一種病
“實話實說”還是“是話就說”
掐死一切意識形態大臭蟲
有這麼一種困惑來自生活
存在的焦慮與勇氣
喪鐘為遊記而鳴
重見天日的生活
第三部分 我們何時喪失理解
文學招誰惹誰了
請“真實”的康德起立
“帝國”失去“主義”，天下將會怎樣
圓地球還是平地球？
歷史尚未終結，國家仍需強化
誰是美國的孩子？
行走在高速公路上的石器時代人
與正確無關的政治正確性
全民開講2.0時代
大眾文化的“群架二原則”
娛樂不精神
我們何時喪失理解
過期
好人電影與好公民電影
通過對話能夠走向真理共識嗎？
智者的審慎
理解之難
第四部分 站在思想的高牆上
站在思想的高牆上
哲學是一個動詞
民主在此可能嗎？
幸福政治學
告訴他們我度過了極好的一生
最可欲的與最相關的
尺度、分寸與超越
政治哲學家與政治現實
革命的窄門
內容簡介
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》中，作者想告訴我們，在一個烏煙瘴氣的喧囂迷茫時代，在一個顛倒是非的時代裡生活，個體性的痛楚可想而知，除非你放棄自身的價值標準，與這個肮髒的時代握手言和，或者閉上眼睛裝睡。可是即使是在外部環境很好糟糕的情況下，一個人依然可以選擇過一種合乎德性的生活，並以此來安排自己的日常生活，依然可以選擇不止做個“好人”，還可以做個“好公民”。
某種意義上，顧曉夢是有幸的 “民族已到存亡之際”，這幾乎是一個讓熱血青年堅決赴死的不二理由，顧曉夢們可以篤定且幸福地把自己的生命交付出去，並在那個更高的存在者之中變得堅強，變得寬廣。也正因為此，我總忍不住懷疑，讓網友們淚奔不止的真正原因在於，時至今日，我們已經無從把自己交付出去，我們找不到一個合適的理由或借口，那個曾經能夠讓我們“變得堅強，變得寬廣，敢於去承擔，去挑戰，去贏得”的“信仰”不見了，每個人都提溜著無處安放的自我在人群中遊蕩……
麥家告訴我們，那個值得交付的對像“可以是一個具體的人或組織，也可能是一個虛無的人或組織”，要點在於要“讓這個你終生信仰的‘人或組織’陪伴你，與你同呼吸，心連心。”這話說得真誠，但不知怎的，我總會想起2008年那個流行的段子：《色，戒》，女人是靠不住的......
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