●關於《論語》
學習之樂
交友之樂
自得之樂
孔子年譜
朝聞夕死
君子不器
為己與為人
修業門徑
溫故知新
學與思
知道不知道
讀書與從政
治國方略
身正令行
君正莫不正
天下何以有賊
任人唯賢
君與臣
以人為本
敬而遠之
焉能事鬼
中庸
恕
仁
殺身成仁
以直報怨
誠信
三戒
四毋
知其不可而為之
三省吾身
人死留名
逝者如斯
松柏後凋
智者與仁者
以文會友
見賢思齊
言與行
不患無位
仕與隱
不恥惡衣惡食
貧富之間
義利之辨
市儈主義
思不出位
鄉願
惡居下流
失人與失言
辭達而已
困學
日知
理想生活
有教無類
因人施教
師徒言志
大智若愚
一聲嘆息
眼見為實
詩與禮
老去增年是減年
後生可畏
孔顏樂處
待價而沽
想入非非
無可奈何花落去
日月經天
索引
內容簡介
《論語》已有多種外文譯本。至於中文相關著作更是五花八門，不可勝計；而且迄今方興未艾，層出不已。不幸未能免俗，《論語百句》亦其一例——雖然絕非不可無，但願在多數讀者眼裡還勉強算得上是【可以有】的一例。
自得之樂
人不知而不慍，不亦君子乎？這是《論語》開篇記錄的孔子的第三句話。有朋自遠方來而樂，是為人所知、為世所知時的快樂；人不知而不慍，是不為人所知、不為世所知時的平和。能否為人所知、為世所知不僅僅關乎你的願望、你的能力，也常常關乎你的機遇、你所處的世道。孔子的態度是在沒有知遇者的時候也不怨天尤人——用後世詩人的話說，是“草木有本心，何求美人折”；用後世哲人的話說，是“有得於中，無待乎外”。梁漱溟指出，“樂”是“孔子生活中最顯著之態度”，也是“他生活中最昭著的色彩”：我們一翻開《論語》看孔子的個態度，即是孔子生活的道路，一見便覺得他的意味非常之長，非常之妙。《論語》的章，孔子開腔便說：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”單從這幾句話，可見他的態度非常顯明，可以想見他心裡自得的樣子。而這自得，正是“一種帶有形而上色彩的修養和境界，與其說它是......
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