內容簡介
“涅槃”，在學派興起時代的印度，它包括了所有思想的總體、價值、目的，以及人很後的歸宿、宇宙的實在等種種含義。它是一切生因，亦是一切滅因，回到那裡，那就是真正永恆的所在。
佛教之涅槃思想雖繼承古印度傳統而來，但在內容上與古代的吠陀和奧義書等之涅槃觀念，大異其趣。佛陀的涅槃思想，乃在於現實人生、眾生痛苦的根源處找尋一安身立命的所在，摒斥異端邪說，以人本身為發掘理境的中心問題，把人從平凡轉到超越，由超越再到完成。亦即由凡夫到四果，由四果到佛地。另外，佛陀的涅槃亦含有宇宙論的意義，指諸法共同的法性。佛陀由觀察諸行無常、諸法無我，悟求到個個自性的本空寂滅，此寂滅便是不生不滅的涅槃之體，而破貪欲、除無明，不外是求心之解脫以契入這寂滅之體。故眾生與一切萬法始共一寂靜本體之相，因此又稱為宇宙之相。所以佛陀的涅槃觀，已經含有宇宙的本義。
