內容簡介
《吐蕃佛教》寫於1987年,多年來未曾發表。*近二十年藏學發展甚速,例如金城公主嫁與其未婚夫之父之說,繫沿用《巴協》觀點,而2004年出版之《西藏通史松石寶串》中已有新的論證。此外新的資料和見解甚多,惜本人年邁魯鈍,精力不濟,均未能及時吸收修改補充。2007年收入《黃明信藏學文集》時在“前言”中已經申明:“此文雖然因寫作時間較早,未能參考*新資料,而自認為其中的‘頓漸之諍’和‘譯經事業’兩節尚有其特色,故將其收入。”現為讀者方便,另出單行本,重申此意,望讀者見諒。
《青史》:吞彌譯出《寶雲經》,藏王作法主,講說了《觀世音六字真言》、《聖閻摩敵》(gshen-rjevi-gshed即大威德)及護法怙主(mgon-p0)和天女等許多法門。又教許多人士修習禪定,由此獲得神通者亦復不少。①【按:《聖閻摩敵》屬無上瑜伽部,一般認為此時尚未譯出。】
《西藏王統記》:(松贊干布時)對王孫芒松芒贊將《諸佛菩薩名稱經》、《白蓮華經》、《妙法月燈經》、《觀世音修法類》等之講解傳承,與於未來時諸隱秘者應如何將其彰顯,對拉薩聖地應如何料管,若人禮拜供養,轉經繞行,見、聞、念、觸等有何功德,對外培修河堤,對內供祀諸神靈有何功德等等,均詳為之講說。王孫乃筆之於書,藏於藥叉殿中。王又雲:過五代後將有王名“赤”與“德”者出世,……......
《青史》:吞彌譯出《寶雲經》,藏王作法主,講說了《觀世音六字真言》、《聖閻摩敵》(gshen-rjevi-gshed即大威德)及護法怙主(mgon-p0)和天女等許多法門。又教許多人士修習禪定,由此獲得神通者亦復不少。①【按:《聖閻摩敵》屬無上瑜伽部,一般認為此時尚未譯出。】
《西藏王統記》:(松贊干布時)對王孫芒松芒贊將《諸佛菩薩名稱經》、《白蓮華經》、《妙法月燈經》、《觀世音修法類》等之講解傳承,與於未來時諸隱秘者應如何將其彰顯,對拉薩聖地應如何料管,若人禮拜供養,轉經繞行,見、聞、念、觸等有何功德,對外培修河堤,對內供祀諸神靈有何功德等等,均詳為之講說。王孫乃筆之於書,藏於藥叉殿中。王又雲:過五代後將有王名“赤”與“德”者出世,……使佛教大為顯揚。大臣噶【按:即祿東贊】立......
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