產品名稱：有序與渾沌--美的光輝(... 是否是套裝：否 書名：有序與渾沌--美的光輝(柏拉圖與莊子美學思想比較研究) 有序與渾沌--美的光輝(柏拉圖與莊子美學思想比較研究) 代碼：32 出版社名稱：知識產權出版社 出版時間：2014年9月 作者：周江 開本：32開 ISBN編號：9787513030366
" 12 有序與渾沌:美的光輝 作 者:周江 著 著作  定 價:32 出 版 社:知識產權出版社 出版日期:2014年09月01日 頁 數:282 裝 幀:平裝 ISBN:9787513030366  ●0導論
●0.1柏拉圖與莊子美學思想比較研究之緣起
●0.2柏拉圖和莊子美學思想研究現狀以及本書思路
●1本體之美
●1.1有序之美
●1.1.1柏拉圖哲學中“有序”觀念的來源
●1.1.2作為秩序之本的理式世界
●1.1.3理性秩序之美
●1.1.4張力中的秩序之美
●1.2渾沌之美
●1.2.1莊子哲學中的“渾沌”
●1.2.2渾沌的“道”
●1.2.3天性渾沌之美
●1.2.4大序中的渾沌之美
●1.3比較性評述
●2人世之美
●2.1治國之正義之美
●2.1.1正義的秩序性
●2.1.2正義之美
●2.1.3正義之美的終極指向......  內容簡介  鋻於柏拉圖和莊子把握優選之美的總體邏輯的相似性，以及“理式”和“靈魂”表現出的秩序性，與“道”和“心”表現出的渾沌性，本書基於有序與渾沌這對範疇的對比展開柏拉圖美學與莊子美學的比較研究，揭示二者在美本體、審美心理、審美境界等諸多方面的異同。
周江編著的《有序與渾沌--美的光輝(柏拉圖與莊子美學思想比較研究)》認為柏拉圖和莊子美學所表現出來的一繫列差異，都基於它們在美學精神方面的基本差異。柏拉圖美學的基本精神表現為有序的理性精神，莊子美學的基本精神表現為渾沌的天性精神。在本體層面上，基於基本美學精神的差異，柏拉圖的“理式世界”凸顯著區別於感性現像世界的理性屬性，並作為世界理性化、秩序化的成果，展現出一種價值等級秩序，它是現像世界及其秩序的根源。“美本身”作為理式也凸顯出區別於感性之美的理性屬性，它是所有美的事物的本原，所有美的事物因分有它而統一於它的麾下，形成有序體繫。而莊子的“道”......  周江 著 著作  周江，1980年生，陝西藍田人，副教授，貴州省美學學會副秘書長。2007年畢業於遼寧大學哲學與公共管理學院，獲碩士學位；2010年畢業於北京師範大學哲學與社會學學院，獲博士學位。現主要從事中西美學比較研究以及民族審美文化研究。先後發表《仰望神性之美：柏拉圖審美理論的基本精神》《光明的締造：苗族審美起源考》等論文10餘篇；主持省部級課題3項、廳級課題1項。  於是，節制自然也蘊含著理性精神，而城邦正義指的是城邦各個階層“都做他自己的事，發揮其特定的功能”，這是城邦之善的主要原因，因為各階層互相干涉、取代他人事務是對國家優選的危害（《國家篇》，434c）。
正義塑造了城邦秩序，因為不正義意味著各個階層互相干涉、互相取代他人事務，這必然導致城邦生活的混亂無序。正義要求各個階層各司其職，發揮自己的功能，做好自己分內的事，不做別人的事或干擾別人做事。也就是說，城邦中的每個成員都必須堅持各階層秩序的永恆小變。正如柏拉圖所說，“農夫總是農夫”“士兵總是士兵”（《國家篇》，397e）。於是，正義確保各個階層各司其職、各守其序、各得其所，是保證城邦秩序的根基。同時，理想城邦也就成為政府和民眾的一種秩序化。
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