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產品名稱:本質與勞動--馬克思哲學... 是否是套裝:否 書名:本質與勞動--馬克思哲學思想的現像學解讀 本質與勞動--馬克思哲學思想的現像學解讀 代碼:28 出版社名稱:人民出版社 出版時間:2014年9月 作者:汪胤 作者地區:中國大陸 開本:32開 ISBN編號:9787010138046
" 本質與勞動 作 者:汪胤 著 著作 定 價:28 出 版 社:人民出版社 頁 數:254 裝 幀:平裝 ISBN:9787010138046 ●自序 同時拒斥理性主義和經驗主義之後的 ●馬克思主義 ●第一章 自由與起源:對馬克思哲學思想進行現像學闡釋的可能性 ●一 自由:理性還是生存 ●二 生存狀態的歷史性和生活意義的實踐性:對馬克思哲學思想進行現像學闡釋的導人途徑 ●第二章 作為生命現實個人的自由勞動者 ●一 自我意識的崛起:作為“此岸”的人而非“彼岸”的神 ●二 對作為實證主義的資本主義的批判:自由勞動者的生存世界 ●第三章 “能動”的還原和“受動”的異化:“自己思維的此岸性” ●一 從理論知識到實踐生成 ●二 “自己思維的此岸性”的雙重生存結構 ●第四章 作為“自我”和“他者”之間關繫的生命現實個人 ●一 在老年黑格爾學派與青年黑格爾學派之間 ●二 從作為意識的生命現實個人到作為生命現實個人的意識 ●第五章 作為“生產自己的生活”的人類歷史 ●一 基於“生產物質生活本身”的生產史:觀念、社會、歷史 ●二 意識與起源:思維者、思維過程、思維結果三者的一致 ●結論 從沉思生活到生產勞動 ●參考文獻 ●後記 內容簡介 汪胤編著的《本質與勞動--馬思哲學思想的現像學解讀》以勞動和本質作為切入點,提出對馬思主義哲學的現像學解讀方式。書稿敏銳地指出,在黑格爾的“保證理性”觀念中,馬思既看到了對勞動的否定和對人類物質生產生活的蔑視,又從中發現了人之為人的某種本質性力量。不過,這種本質性力量並非是黑格爾式的,而是一種正在實現中的“待定”方式。勞動創造人,這意味著勞動“正在”創造著人的本質。馬思拒斥了黑格爾保證本質論的同時,也否定了經驗主義。他指出,人的生命不僅僅是單純的物質消耗和生存需求,更是要從中實現人的自我本質――自由勞動者的解放。在勞動中,生命得以延續,同時也必須得以解放;由此,人類從必然王國走向自由王國。 汪胤 著 著作 汪胤,上海交通大學馬思主義義學院副教授,上海自然辯證法研究會理事。就讀於華東師範人學自然辯證法研究所和復大學哲學繫,分獲碩士和士學位,並曾在東南大學哲學繫任教。2000年赴日本早稻田大學哲學繫做訪問學者。2006年在中央黨校哲學社會科學骨干研修班學習。 因此,恩格斯有理由把亞當·斯密稱做國民經濟學的路德。正像路德把信仰看成是宗教的外部世界的本質,因而起來反對天主教異教一樣,正像他把宗教篤誠變成.人的內在本質,從而揚棄了外在的宗教篤誠一樣,正像他把僧侶移入世俗人心中,因而否定了在世俗人之外存在的僧侶一樣,由於私有財產體現在人本身中,人本身被認為是私有財產的本質,從而人本身被設定為私有財產的規定,就像在路德那裡被設定為宗教的規定一樣,因此在人之外存在的並且不依賴於人的——也就是隻應以外在方式來保存和維護的——財富被揚棄了,換言之,財富的這種外在的、無思想的對像性就被揚棄了。由此可見,以勞動為原則的國民經濟學表面上承認人,其實是有效實現對人的否定,因為人本身已不再同私有財產的外在本質處於外部的緊張關繫中,而是人本身成了私有財產的這種緊張的本質。以前是自身之外的存在——人的真正外化——的東西,現在僅...... "![](http://img.alicdn.com/imgextra/i1/2455124912/TB1p1Oje0nJ8KJjSszdXXaxuFXa_!!0-item_pic.jpg)
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