●導言
●第一章“尊德性”抑或“道問學”——王國維美學思想與儒家心性文化傳統的價值和知識學關聯
●第一節關聯的內在理路:問題域與一般癥候
●第二節“尊德性”:“東洋倫理”與會解審美“無利害性”的展開
●第三節“道問學”:乾嘉漢學學術背景的斷裂和延續
●第二章“心術粹駁”與“外物印像”—&mdas培美育思想對儒家心性文化傳統的傳承與發展
●第一節西方美學舶來的基培的本土知識譜繫
●第二節“超脫”與“普遍”:康德美學功能性闡釋的本土基礎
●第三節“美育代宗教”:中國現代美學的“百年迷途”?
●第三章“淬瀝其所本有而新之”——梁啟超美學思想與儒家心性文化傳統的學術譜繫關聯
●第一節師承漢宋:梁啟超與清末儒學的知識譜繫關聯
●第二節從“主靜出倪”到“趣味主義”:梁啟超美學思想的發展
●第三節“無所為而為”:梁啟超美學思想的審美功利主義性質
●第四章“要求人心淨化,先求人生美化”——朱光潛美學思想與儒家心性文化傳統的現代綿延
●第一節“舊時代的信仰”:朱光潛與儒家思想傳統的關聯
●第二節克羅齊、尼采那並不忠實的“信徒”
●第三節心性之學的信徒:“走不出”的“惟心”
●附錄無所為而為:從儒家心性之學到中國現
●後記
內容簡介
本書通過對王國培、梁啟超和朱光潛等現代美學家的美學思想與傳統**之間的內在聯繫和發展的深入分析和梳理,揭示了中國現代美學,特別是“審美功利主義思想”的本土知識和思想來源,建構了中國現代美學與傳統思想文化的歷史連續性,令人信服地解釋了中國現代美學特別注重審美和藝術的功能價值、特別重視美育的原因,由此更加具體深刻地闡述了中國現代美學的本土特征和意義。這不僅為全面準確地認識中國現代美學的核心論題、實踐指向和精神實質提供了扎實的知識基礎和新穎的視角,而且為當代中國美學建設提供了新的知識和價值基礎以及方法論啟示。