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產品名稱:禪說莊子 是否是套裝:否 書名:禪說莊子 禪說莊子 代碼:43 出版社名稱:東方出版社 出版時間:2013年10月 作者:無 開本:32開 ISBN編號:9787506066587
" 禪說莊子 作 者:馮學成 講述 著作 定 價:43 出 版 社:東方出版社 頁 數:169 裝 幀:精裝 ISBN:9787506066587 ●導讀 ●第一講智慧先生的問道之旅 ●莊子到過北極Ⅱ馬 ●智慧先生與聾啞盲先生交流之後 ●道不是商品,不可以放在市場上自由買賣 ●一說禮義莊子就有氣 ●回歸到嬰兒時代,那是不可能的 ●養生之道的根本秘訣 ●不讀書而悟道最舒服 ●第二講效法天地的無為境界 ●維摩居士如何演唱般若 ●徹法源底,至簡至易 ●真正的神仙不上這個當 ●有些事情認不得真,有些事情又不得不認真 ●鏡子到底是什麼形像 導讀 ●第一講智慧先生的問道之旅 ●莊子到過北極Ⅱ馬 ●智慧先生與聾啞盲先生交流之後 ●道不是商品,不可以放在市場上自由買賣 ●一說禮義莊子就有氣...... 內容簡介 《禪說莊子》繫列叢書,把莊子與禪宗一起講,莊子思想與佛教思想交融在一起,互為映照,十分有趣。《莊子》共三十三篇,本叢書以篇為單位進行講解。《知北遊》是《莊子》中一篇很特別的文章。它對*級修為的“理”和“行”兩方面進行了多層次、多角度的模擬和演示。其中許多寓言故事及其虛擬人物間的對話,更是烘托出道的境界和韻味。《知北遊》中的寓言,可以看作是唐宋禪宗若干精彩公案的另一源頭。許多禪師在演禪鬥機中,都自覺不自覺地與《知北遊》遙相呼應,甚至可以看作是《知北遊》的禪宗版。當然,這隻有熟悉禪宗、領略個中三眛的人纔能心領神會。 馮學成 講述 著作 作者簡介: 馮學成居士,1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間,認識了有名的海燈法師。經其舉薦,往參本光法師,後來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚,並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來,馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩,飽覽經史,深入禪觀,從此意氣風發,自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起,先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教,往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講了大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座,旨在以國學為本,弘揚中華傳統文化。曾出版禪宗...... “故曰:‘失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。”莊子在這裡引用《道德經》的原文作為立論依據。的確,我們離“道”一步纔談“德”,離“德”一步纔談“仁”,在純粹的大道中,它原無所謂“德不德”。你退後一步,有了感覺以後,人的精神念頭一起,就看到有道了、有德了、有仁了、有義了、有禮了。實際上在宇宙之中,到哪裡去找這個“道德仁義”?“道德仁義”都是人心的產物,都是社會化的產物。“道德”也是人心對宇宙的妄加揣測,對大道的妄加揣測。比較而言,對“道”而言,對“德”而言,這種揣測,都還有點不接近出自於人情。在道家看來,“道德”是與社會無關的,一涉及“仁義禮”,就與社會有關了。這個人“仁”,那個人“不仁”,這個人“義”,那個人“不義”,於是乎,就有了評判的標準。就像自然界的馬一樣,套上韁繩,安上馬鞍,釘上馬蹄掌,然後被使喚著拉車子、抬轎子,就被馴化了。同樣,在“仁義禮”等韁繩、馬鞍的框框...... "![](http://img.alicdn.com/imgextra/i1/2455124912/TB11nbZeNTI8KJjSspiXXbM4FXa_!!0-item_pic.jpg)
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