●推薦序一 新解孔子的智慧
●推薦序二 教學相長點滴心頭
●推薦序三 聖者之言歷久彌新
●自序 新新儒學之孔子智慧101
●第26篇 杜絕浪費,祛除侈靡
●第27篇 君子愛財,取之有道
●第28篇 無欲則剛,適可而止
●第29篇 多見闕殆,慎行其餘
●第30篇 過猶不及,恰到好處
●第31篇 以民為本,近說遠來
●第32篇 人無遠慮,必有近憂
●第33篇 莊矜自持,群而不黨
●第34篇 為政務本,循序漸進
●第35篇 破格錄用,提撥好人
●第36篇 言而忠信,行以篤敬
●第37篇 明哲保身,兼善天下
●第38篇 一年奠基,三年有成
●第39篇 為民先導,持之不懈
●第40篇 修己以敬,無為而洽
●第41篇 用人惟材,不拘小節......
內容簡介
孔子被稱為“聖之時者”,自然是因為他的思想能與時俱進,適應時代的變遷。因此不管什麼時候看孔子思想,都是“新”的,都足以作為我們生活與時代關繫間的準則!
《孔子智慧101(夏之卷)》不僅思考於時代潮流之上,而且發揚了孔子真精神,是人人都需要閱讀的好書。
《孔子智慧101(夏之卷)》由韓勝男編著。
第26篇 杜絕浪費,祛除侈靡
朱子(柏廬)在((治家格言》雲:“黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔;既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。一粥一飯,當思來處不易,半絲半縷,恆念物力維艱。”古諺也說:“大富得自天,小富從勤。”西諺又說:“致富之道有二:一是勤勞;一是節儉。”所以勤儉不但能使人致富,而且能夠使國家富強,社會安定。
孔子為了糾正當時侈靡之風,乃針對時弊說了一段話,來答復林放問禮的根本,他說:“你所問的意義很重大啊!照常禮來說,與其過分鋪張,品質浪費,寧可儉約樸素些好;照喪禮來說,與其節文周備,大講外表形式,寧可內心哀戚好些。”這說明:禮重質不重文。指出鋪張浪費,徒備形式,過分講求繁文縟節,都不是禮的根本。
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