序 易與天地準，其道廣大也夫！故能彌綸寰宇，盡心知命，曲成範圍，無方無體者也。然則天地悉備，鬼神伏藏，原始要終，生死妥熨，幽明無往不屆，剛柔所在弗逋，莫非易之往來屈信動靜闔闢者歟？至若探賾索隱以擬諸形容者，亦莫不像其物宜、法類大化之形容也。故像，聖人所以盡意者也。八卦成列，像在其中。像也者，像此者也。此者何？乾坤之謂也。乾坤闔闢，六索而成物開務，有天地而萬物生焉。復乃由萬物變化氣氤氳，一歸於易道，大要皆法像之功也。返者何？反復其道也。復者，其有見乎天地之心矣。聖人以此洗心，退藏於密，可謂善於觀像而知易者也。 門生雷寶素耽幽玄，從餘研《易》有年，自黑水靺鞨而聽潮申滬，復至鷺島之濱而觀瀾海運，俯味時賢珠璣之言，仰體往聖設像之趣，探賾鉤沉，引重致遠，獨得於易像之妙，裒纂斯《周易卦爻辭釋義》，乃丐序於餘。餘覽其書，頗有古法，依遵前漢焦氏易之古像，踵武會稽茹敦和、德清俞曲......