●前言
●緒論
●第一章《周禮》“天地官”分制的自然生態觀
●一、《周禮》“天地官”的理論背景
●（一）天地、兩儀與三纔
●（二）“燮理陰陽”“寅亮天地”與對立生成論
●二、《周禮》“天地官”的自然生態觀
●（一）“天官”與自然生態觀
●（二）“地官”與自然生態觀
●三、《周禮》“天地官”與遠古天文歷法的自然生態觀
●（一）遠古的天文歷法問題
●（二）“統理萬物”與“載養萬物”
●第二章《周禮》“四季官”分制的自然生態觀
●一、《周禮》設“四季官”的文化背景
●（一）《周禮》“四季官”與原始宗教的神祗偶像關繫
●（二）《周禮》“四季官”與《周易》“四像”的關繫
●二、《周禮》“四季官”的生態觀
●（一）關於“春官”
●（二）關於“夏官”
●（三）關於“秋官”......
內容簡介
本書從《周禮》的“天、地、春、夏、秋、鼕”所謂“六官”切入，認為以天地、四時分制設官的思維本身與上古華夏人類的生態倫理觀念有著深刻的聯繫，可以說，這樣設官本身就是基於生態觀念的仿生態思維。仿生態思維是先秦文化突出特征之一，它與“天人合一”觀念是緊密的文化親緣關繫，*重要的社會祈向是物阜民安，這在歷史文獻中有廣泛地記載和論述。《周禮》中的生態倫理思想觀念是一個有價值的研究範疇，本書是**部繫統梳理和闡發《周禮》中的生態倫理思想觀念的學術專著。
