內容簡介
黑格爾在耶拿時期，是他把自己的理想變為體繫的一個轉折點。1801年黑格爾寫了《費希特和謝林哲學體繫的差異》一文，參加當時的哲學爭論。這是黑格爾發表的靠前篇哲學論文，文中已經蘊含著黑格爾自己特有的觀點。黑格爾認為，保證是同一和非同一的同一，哲學的任務在於揚棄分離，達到結合。他批評費希特沒有達到這種同一，僅以自我意識為主體-客體，其實主體是主觀的“主體-客體”，客體是客觀的“主體-客體”。黑格爾把哲學規定為知識的總體，認為它是一個概念體繫，這一體繫的優選法則不是知性，而是理性。他要求哲學以概念體繫的形式表現保證，表現主客體的辯證統一，從而奠定了他的辯證的客觀唯心論的原則。黑格爾這一時期還發表了一些批評康德、費希特和F.H.雅各比等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學、需要克服的片面性哲學，因而必須把它們同以總體為基礎的“真正的哲學”區別開來。黑格爾還論述了倫理的組織形態以及勞動的倫......
