內容簡介
吉爾松是靠前有名的中世紀哲學史家和哲學家，新托馬斯主義的主要代表之一，法蘭西科學院院士。本書以吉爾松的哲學三步曲《中世紀哲學精神》、《哲學經驗的同一性》、《存在和諸哲學家》為基本文獻，從經院哲學、存在論、創造學說、人類學說、靈魂學說、倫理學、目的論等維度繫統闡述吉爾松作為哲學家的很好貢獻及其時代意義。在某種意義上，“後現代”就是返回“前現代”，返回對於中世紀哲學精神的追溯，對於經院哲學精髓的理解，對於中世紀哲學寶藏的發現。吉爾松在中世紀哲學研究方面的很好成就，對於我們深入理解西方哲學的精髓，認識和更新中國哲學，具有重要的啟迪意義。
德爾圖良（Tertullian）是與雷芒同時期的拉丁教父，是靠前位拉丁教父，對西方教會具有深遠的影響，被稱為拉丁神學之父。德爾圖良維護新舊約之間的合一性和整體性，反擊馬吉安異端，並為三位一體的教義奠定基礎。德爾圖良極力反對引用聖經之外的資源來建立基督教學說或為基督教辯護。德爾圖良在早期教會中堅持主張聖經啟示的自身完備性，拒絕藉助外邦哲學即雅典學院獲得關於上帝的真理，新約使徒是基督教真理的專享很好不錯：基督教來自使徒，使徒來自基督，基督來自上帝。獨一從上帝而來的完備啟示，完接近全地存在於聖經之中，存在於教會的神聖傳統中。德爾圖良關於基督教真理規範的準確表述就是：聖經正典無所不備，足夠有餘。在這個意義上，德爾圖良極力強調基督教學說的聖經基礎，指出雅典和耶路撒冷之間的分際，拒絕希臘哲學闖入基督教神學領域。對於德爾圖良而言，希臘哲學隻是異教徒的哲學智......
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