董仲舒說：“天有和有德，有平有威，有相受之意，有為政之理，不可不審也。春者，天之和也；夏者，天之德也；秋者，天之平也；鼕者，天之威也。天之序，必先和然後發德，必先平然後發威。此可以見，不和，不可以發慶賞之德；不平，不可以發刑罰之威。又可以見德生於和，威生於平也。不和無德，不平無威，天之道也，達者以此見之矣。我雖有所愉而喜，必先和心以求其當，然後發慶賞以立其德。雖有所忿而怒，必先平心以求其正，然後發刑罰以立其威。能常若是者，謂之天德，行天德者，謂之聖人。”（《春秋繁露·威德所生》）借四季氣候變化來說行政原則、為政之理，是一種類比。對於這個天是否有神性，可以有各自的理解。董仲舒用這種方法講“聖人配天”，其他儒家也經常講法天、則天，也基本上都屬於這一類的說法。這裡將四季當做天的德威，似乎包含封建倫理，又不明確。萬物生長，是天之德。夏季萬物茂盛，所以稱為天之德。鼕天萬物凋零，體現的是天之威......