了得網哲學/宗教_周易與漢字常秉義著作外國哲學社科新華書店正版圖書籍中央

●序
●再版自序
●前言
●再版前言
●第一章總論
●一、八卦為漢字之源
●二、八卦之像
●三、河圖
●四、陰陽五行
●五、八卦之像的全息功能
●六、漢字六書及其他
●（一）像形
●（二）指事
●（三）會意
●（四）形聲
●（五）轉注
●（六）假借
●七、漢字中的數理陰陽概念
●第二章漢字與易學思維
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內容簡介

漢字之所以亙古而不變，彌久而長新，因而不是單純的文字符號，其中蘊藏著使人類社會思維不斷升華的“生生之謂易”的太極陰陽一分為二法則。
本書重在從易學思維入手，即古代稱之為一以貫之的“道”學觀念，對所有漢字闡釋進行尋根溯源式的挖掘，企圖還漢字之初的面貌，從“一”開始。透過漢字的外像，可以領悟到很好的中華文化傳統思維模式。

作者簡介

常秉義，有名易學大師常秉義教授是靠前外屈指可數的易學之一。他精通河洛數理、皇極經世、梅花易數、六爻、風水、股市行情預測等，被多家大學、機構聘為教授、顧問等職。2006年，由優選華人聯合會世界易經總會、優選華人聯合會易經研究院等40多家各國有名易學機構提名產生的2006年優選擁有影響力的百名易學人物，常秉義大師名列前茅。2007年，在第十回世界易經大會中，經世界易學專家評審委員會評議：常先......

    靠前章總論
    曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”宋代大儒張載解釋說：“形而上者是指無形體者，形而下者是指有形體者。”可見，這是古人對物質世界兩種存在形式的劃分，是一個偉大而科學的命題。所謂“道”，實際上是指人們無法感知的自然變化規律，它從根本上形成並控制“形而下者”（即“器”）的物質。故老子曰：“道者，萬物之奧。”正是由於“道”、“器”的主從關繫和辯證統一經典理論的確立，纔形成輝煌燦爛的中國古代文化。
    我們熟知的西方文化（現代科學）是一種實體論的認識方法，注重從外部深入研究事物的空間位置、形態結構以及質量、數量、能量、性質等關繫。而中國古代先哲則重點強調通過時空無限的運動方式及其相互作用來探討事物的動態功能結構。西方......

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