內容簡介
本書以北宋易學為研究對像，而在北宋眾多的易學家中，張載與程頤的貢獻尤為顯著，他們嘗試繼承孔子治易的精神，通過各自的易學詮釋分別提出了氣本論和理本論的解釋模式，建構起了新儒家的本體論，成為理學的開創者和奠基者，為後世儒學本體論的開展創設了兩種發展方向。張載與程頤的易學哲學成功地應對了佛老在本體論上的挑戰，完成了儒學“因經明道”和“明體達用”的歷史使命，引領和開創了儒學發展的新時代，使得宋初易學和理學的開展形成了二源並流的局面。但是，以張載和程頤為代表的宋代易學也有其問題，在“因經明道”發揮經典以對抗佛老之後，宋儒的易學理論又究竟在多大程度上傳承了孔子易學的義理精神，他們訓解的性與天道之學究竟是不是孔子之學的初衷，還是需要探討的問題。
