產品名稱：中國對法國哲學思想形成的...

是否是套裝：否

書名：中國對法國哲學思想形成的影響 中國對法國哲學思想形成的影響

代碼：36

出版社名稱：商務印書館

出版時間：2000年05月

作者：(法)維吉爾.畢諾

開本：32

ISBN編號：9787100026352

●前言
●第一卷  中國對法國哲學思想形成的影響
●第一編  有關法國認識中國的資料
●第一章  耶穌會主和巴黎外方傳教會會主
●  (一)17世紀遠東的天主教傳教區
●  耶穌會士們到達之前的中國傳教區――耶穌會士傳教區的起源――17世紀在華的數學家和天文學家耶穌會士――入華耶穌會士和手工藝――博學中國之傳說的形成。
●  巴黎外方傳教會的起源――教皇在遠東建立一種獨立於民族教會的修會之願望――困難：葡萄牙人在印度的保教和法國教會自由論。
●  教會強加給傳教區的宗教人士的誓辭事件――法國國王根據法國教會自由原則而作出的反抗――柯爾貝爾向中國派遣國王數學家耶穌會士想法的源出――羅馬對這項計劃的不信任態度――數學家耶穌會士匆匆忙忙地出發赴暹羅和中國。
●  (二)出使暹羅的法國使節  (1685－1687年)
●  肖蒙騎士的出使(1685年)――他的指令――宗教問題優先於貿易問題――康斯坦斯？帕夫爾孔――他的口是心非――他的真正意圖――塔查爾神父的作用――拉魯貝爾和賽伯賴的態度――他們的指令――貿易問題從此占據了首位――塔查爾神父作為暹羅國王派向法國國王和教皇的使節而返回歐洲――他們的指令：要求教皇取消宗座代牧和巴黎外方傳教會以有利於耶穌會士――他僅僅獲得取消誓辭――調解的嘗試――使這些計劃化為子虛烏有的1688年的暹羅革命。
●第二章  中國的禮儀之爭
●  馬拉巴爾的禮儀之爭――耶穌會士與其他修會會士們的布教方法之根本區別――太華耶穌會主們認為必須與尊孔和祭祖的禮儀妥協和解――鬥爭的序曲――帕斯卡爾向法國大眾揭示了這份爭論――《耶穌會士的實用論理學》第2卷――朱裡阨支援冉森會士，阿爾諾先生的思想――耶穌會士們的反擊，勒泰利埃神父的《為中國的新基督徒辯護》。
●  嚴嘉樂抨擊耶穌會士們有關中國禮儀的主教教諭(1963年3月26日)――耶穌會士們的回答，李明神父的《中國現勢新志》。――中國禮儀之爭與其他神學和宗教爭論的關繫，“哲學罪孽”事件――“寂靜主義”的事件――1700年――巴黎大學在中國禮儀的詮釋問題上對耶穌會士們的貶責――教士大會對耶穌會士們的放蕩倫理的批判――博絮埃和巴黎大主教在這些事件中的作用――拯救不信教者的問題。
●  中國禮儀事件在羅馬――德？諾阿耶紅衣主教的代理人東方學家雷諾多的作用――教皇向中國派遣了一名特命全大使――鐸羅主教率領的教皇特使團――他既未在中國也未在歐洲結束爭論――諾阿耶紅衣主教的代理人羅斯萊神父在羅馬的活動――勒泰利埃神父成了國王聽仟悔的神父――他要求羅馬貶責凱斯內爾神父書中的33條建議――耶穌會士們的反駁，要求抨擊儒旺希神父的書――勒泰利埃神父控告凱斯內爾神父書中的70條新建議――“獨生子通諭”――“自彼時通諭”教皇法(1715年)――嚴嘉樂的出使(1720－1721年)――8項“許可”未能結束禮儀之爭――聖上主聖意諭(1742年)通過對耶穌會士們的貶責而結束了鬥爭――耶穌會士們有關中國的主要著作在一種戰鬥氣氛中發表。
●第三章  耶穌會士們有關中國的著作
●第二編  法國發現中國及其哲學思想的形成
●第一章  中國歷史的古老性及歷史紀年
●第二章  中國人的哲學和宗教
●(一)傳教士和神學家
●(二)哲學家......