產品名稱：返回人自身 人的自我救贖 返回人自身 ISBN編號：9787513028202 書名：返回人自身 人的自我救贖 返回人自身
" 返回人自身 作 者:張血曦 著 著作  定 價:49 出 版 社:知識產權出版社 出版日期:2015年01月01日 頁 數:368 裝 幀:平裝 ISBN:9787513028202  內容簡介  幾千年來，人類一直在探索下列基本問題：何為人？人如何認識自我、他人和世界以及人與他人、社會、自然的關繫？何為人性？人生的價值、意義何在？如何來確定作為個體責任的界限？人如何進行選擇，選擇的價值、依據又在哪裡？等等。作者張血曦潛心研究上述問題近20年，本書即是其研究成果的呈現。
《返回人自身--人的自我救贖》試圖從新的角度回答何以為人這一人類的根本問題。全書分五章，分別是“人類的問題”“何以現像為人”“人類文明的共同起源與人性”“人步入&lsqu論’歧途的由來及人性的喪失”“何以保持為人”。書中從回到人自身的角度引用和解釋古今中外大量文獻資料及不同領域的研究成果，通過還原人類始源、早期文化的殊途同歸，結合人類和個體人的發展階段以及人類探索自身的文化思想脈絡及作者實際接待的真實案例，從新的角度完成.人之為人人性論的建立。作者認為，隻有走出&ldqu論”的誤區，有效返回人自身，回到每一個個體感知......  ●導言
●第一章 人類的問題
●一、人類問題的提出
●二、一切問題都是人在問自己
●三、人對自身的困惑是最根本的問題
●四、“存在”與“此在”何為第一位
●1.何以在者在而無不在——人的不得不在
●2.人的“先在”
●3.面對何以為人在
●五、方法論上的誤區
●1.現像學的方法
●2.解釋學的方法
●第二章 何以現像為人
●一、混沌初開
●二、嬰兒的感覺即嬰兒本身，也是在感覺自身
●三、嬰兒自身的整合與分化
●1.嬰兒的自身整合狀態
●2.嬰兒的自身分化狀態
●3.情緒的分化——羞感的呈現
●四、嬰兒依戀自身，以自身為依據......  張血曦 著 著作  張血曦，女，1949年出生於河北省張家口市。1958年隨父母由北京遷往四川成都。1968年到四川江油下鄉插隊落戶鍛煉，1970年底因病返城落戶，1971年7月於四川省職業病醫院參加工作。先後從事護理員、護士、心電圖和超聲波診斷工作。1978年考取成都衛生學校醫師班，在校學習三年。1981年在西南財經大學校醫院從事內科臨床工作，1987年晉職主治醫師，1994年病退。同年自費到北京大學心理學研修班學習一年。此後20年一直獨自潛心自省、研讀、寫作，同時接待上門求助的人，積累了很多的資料和案例，解決了不少嚴重的心理問題和障礙，從回到人自身的角度看到人類始源文化的殊途同歸，看到哲學、科學與心理學的整合......  “恆其德，貞”（《易》恆）。復歸、遵從自己的道行，保持省視自己的行，何來罪過、災禍，自得吉利祥順，自然旨華夏也就沒有刻意人為的宗教信仰。 “天難諶，命靡常。常厥德，保厥位；厥德匪常，九有以亡”（《尚》咸有一德）。“德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不兇（《尚》咸有一德）。“盥而不薦，有孚頤若。”“觀我生，君子無咎”（《易》觀）“中孚，魚豚吉”（《易》中孚）。看重的不是難以確然，多變的“天”“命”，不是祭拜的形式和昂貴的祭禮，而是人自身永恆**的“德”和心的真誠。復歸自身，觀知自身生性也就保持了自身德性（恆其德），就保持了我為人的在場（保厥位），就沒有罪過、災禍，就沒有不吉利的。這與在埃及我們祖先對心的誠實和永恆正義的“靈”的信念同出一轍。“惟吉兇不僭，在人；惟天降災祥，在德”（《尚》咸有一德）。是吉是兇不會有差錯，罪在人自身。看重的是誠...... "
| 
