《藏密佛教史》是以西藏人的觀點敘述藏地密乘歷史，展現藏傳佛教的發展經歷和傳承體繫。書中擇要敘述了佛教如意寶出世、興盛的狀況，歷代傳承密宗金剛乘的高僧大德等，並敘述了續——瑪哈約嘎、教——阿努約嘎、竅訣——阿底約嘎密乘三繫各自之情節。此書對於藏傳佛教之教徒，當有極大饒益。

　　第二世敦珠法王編著的這本《藏密佛教史》是以 西藏人的觀點敘述藏地密乘歷史，展現藏傳佛教的發 展經歷和傳承體繫。書中擇要敘述了佛教如意寶出世 、興盛的狀況，歷代傳承密宗金剛乘的高僧大德等， 並敘述了續——瑪哈約嘎、教——阿努約嘎、竅訣— —阿底約嘎密乘三繫各自之情節。《藏密佛教史》對 於藏傳佛教之教徒，當有極大饒益。

藏密佛教史
　譯序
　法鼓提要
　藏密佛教史——天鼓妙音
　**品　佛教總況
　第二品　金剛密乘
　第三品　藏傳佛法
　第四品　內密三續
　第五品　遠傳經幻心
　第六品　近傳伏藏史
　第七品　遣除邪見
　第八品　略說佛教年表
　後記
一世敦珠法王自傳
　前言
　一世敦珠法王自傳

轉年，我到了三十二歲。一月初一的晚上，我夢 到一個肌膚白皙、穿著白布 短褲的童子來到我的對面問我：“大士你想求什麼？ ” 我這樣回答他：“我在想，這個世界上，*珍貴 *難得的與大圓滿相關斷魔 的深妙法，能得到嗎？我想求這個，你知道嗎？” 他說：“我雖然不知道，但在一個名叫‘喜苑’ 的地方，嘉揚上師殊勝的本 師在為自妙力幻化的眷屬宣講所求的法，他是以講聞 的方式利益所化，你要去那 兒嗎？” “去。” 於是我們經過許多境域，來到了一個十分快樂的 歡喜苑。在彩虹呈現的網眼 廣大場地中央，妙高的珍寶座上，端坐著我的上師， 他就像生前住在人間時的相 貌一樣，身上嚴飾著綾羅和珍寶飾品。我一來到他面 前，立即以無比的恭敬虔誠 頂禮膜拜，用頭接觸他的雙足，並數數發願，坐在前 面。
這時，那位童子稟報道：“上師啊，這個人說想 求斷魔甚深的教授。請上師 為他宣講。” 尊貴的上師片刻之間一言未發，雙目注視著虛空 。過了一會兒說：“你想求的， 請聽我宣講：奇哉！所謂的斷法就是摧毀我執的竅訣 ，將四魔消滅於本地的教授， 一切聽聞的至極，所有修行的除障，一切萬法的精髓 ，所有瑜伽的妙道，獲得遍 智一切捷徑的要塞，頓然斷除惡緣的教言，化險為夷 的訣竅，病痛道用的深法， 鬼神協助的妙方，輪涅決定為自現的方便，虛空無礙 的往生法，越渡中陰法界的 頓超，它是解脫**本位的所有妙道。它的意義，諦 聽我講。”說完作了詳細解 釋。*後教誨我：“要把我所講的那些內容牢記在心 ，為他人開示，有緣的眾多 弟子依靠虛空無礙之力必將於**因果的法界中趨入 涅檠。”說著所有的所依能 依都融入了我自己。
五月初七晚上，出現一位自稱多吉嘉姆的空行母 ，她身青色，全無衣飾，赤 裸裸的。她問我：“你想去朝拜妙拂銅色吉祥山嗎？ ” 我應聲說：“想去。”於是，她牽著我的右手就 走。
當我們到了一座高聳人雲的漆黑大山**時，那 位空行母說：“善男子，你 雙手伸開，身體自然舒展，作這種姿勢，夢中的身體 無有自性，結果就會無礙飛 向虛空界。” 我照著她說的那樣去做，真的就像大鵬鳥一樣騰 飛而去，經過了一百六十五 個大區域，到了十七條湖泊的邊緣。她向我介紹：“ 這是羅剎國下方，是喫人羅剎 的島嶼。在這個大海的盡頭一個曲折處，有羅剎的十 八個地方，是終點的海灣或 交界。” 我問：“我們的銅色吉祥山在哪？” 她回答說：“現在已經很近了。” “還要經過羅剎境十八個大區域的邊緣嗎？” 她回答：“不需要了，其實，銅色吉祥山相當於 是大海的心髒，周圍由大海 環繞著。” 我們又稍稍行進一會兒，就瞧見一座山腳是藍色 、山腰是白色、山頂是紅色 的大山。我馬上問她：“對面是什麼山呀？” 空行母說：“對面的這座山就是銅色吉祥山。” 來到那座山附近，已經到了環繞著山的大海岸邊 ，我放眼望去，在那座山的 右側層層彩雲縈繞的界域中，不見身體、隻是頸部以 上顯露出來的八十八個頭， 都戴著班智達帽，並具有頂髻等，各種各樣，他們各 個面帶微笑，正以慈愛的神 態注視著我。我不知他們是誰，於是便同那個空行母 ：“對面的那些人臉是誰呀？” “那是八十位大成就者和八大持明的尊容。” P338-339