《俱舍論頌疏集注(上下第2輯俱舍卷之1法幢文
集智敏上師著述集)(精)》是敏公上師為講研《俱舍
論頌疏》而采擷諸古德先賢著疏而成的注釋本。
世親菩薩的《俱舍論》是根本性的佛學論典之一
，具有內容廣博、觀點權威、結構巧妙等特點，自成
文之日起，便成為學修佛法的重要所依。《俱舍論》
傳入中國，便極受重視，一度研習成風。至唐代玄奘
大師再譯《俱舍論》，同時翻譯《大毗婆沙論》及發
智六足等諸多阿毗達摩繫論典，《俱舍論》的講學也
進入鼎盛時期，並普及廣泛。此時形成的相關論著，
最早有俱舍三大家的著述，但文繁義廣，其後圓暉法
師為引導初學者而撰成《俱舍論頌疏》，之後又有研
究《頌疏》而成的《暉鈔》《麟記》等，皆為研學《
俱舍論》的重要著述。其中《俱舍論頌疏》因專為契
合初學之機而作，且與俱舍本頌及本論結合緊密，又
結構清晰、文約義豐，一度成為學習《俱舍論》的不
二之選。
敏公上師在五臺山時便開始學習並宣講俱舍，其
後五十多年，始終將《俱舍論》作為弘法重點，至今
已影響深遠。《俱舍論頌疏》也是敏公上師講法時使
用的主要教材，《俱舍論頌疏集注》便是上師為方便
講學而采錄諸多論著所成的《頌疏》注本。須知《頌
疏》雖契初學，但文屬古文，現代人讀之不易，且即
便相對簡化，也有三十卷之量，頭緒紛繁，又即使有
三十卷文，也難將各種義理闡發清晰，有此注本輔學
，便可得極大助力，俱舍講學之門檻也大為降低，實
為現代學人之幸。

上冊
「俱舍卷」整理說明
凡例
阿毗達磨俱舍論略釋記
俱舍論頌疏集註
卷一 圓暉自序
六門分別
總標綱要
分別界品**之一
卷二 分別界品**之二
卷三 分別根品第二之一
卷四 分別根品第二之二
卷五 分別根品第二之三
卷六 分別根品第二之四
卷七 分別根口叩第二之五
卷八 分別世間品第三之一
卷九 分別世間品第三之二
卷十 分別世間品第三之三
卷十一 分別世間品第三之四
卷十二 分別世間品第三之五
卷十三 分別業品第四之一
卷十四 分別業品第四之二
附錄 科判表
下冊
卷十五 分別業品第四之三
卷十六 分別業品第四之四
卷十七 分別業品第四之五
卷十八 分別業品第四之六
卷十九 分別隨眠品第五之一
卷二十 分別隨眠品第五之二
卷二一 分別隨眠品第五之三
卷二二 分別賢聖品第六之一
卷二三 分別賢聖品第六之二
卷二四 分別賢聖品第六之三
卷二五 分別賢聖品第六之四
卷二六 分別智品第七之一
卷二七 分別智品第七之二
卷二八 分別定品第八之一
卷二九 分別定品第八之二
附錄 原論作者——世親菩薩傳
原論譯者——玄奘法師傳
頌疏作者——圓暉法師傅
原論記主——普光法師傅
原論疏主——法寶法師傳
頌疏記主——遁麟法師傳
頌疏鈔主——慧暉法師傳
參考文獻
後記