李海濤的《普照知訥真心思想研究》不僅是我國知訥研究的奠基之作，同時也是**學界具有較高水平的知訥真心思想研究著作。首先，該書對普照知訥的真心思想進行了繫統整理和深入剖析，分析和闡釋了知訥真心思想的淵源、內涵、意趣、修證、特質、影響等幾乎全部的內容，是一次對知訥真心思想進行繫統性、全面性、深入性的研究；其次，該書在闡釋知訥真心思想的同時，還著重考察了其與中國禪宗和華嚴宗思想的聯繫和區別，考察了其在韓中日東亞三國的影響，從而將知訥真心思想研究提升到了東亞佛教研究的高度，這是以往的知訥研究所未有的；再次，該書通過比較分析知訥真心思想與中國佛教思想的聯繫和區別，從而總結了知訥真心思想所具有的“空寂靈知性”、“三分體用定慧觀”、“圓融會通性”、“真心直說性”、“真心對治性”等特質，雖然有些提法還有待商榷和完善，但卻有自己獨到的觀點，實屬不易；*後，李海濤博士還撰寫了知訥的年譜，整理了百年來學界的知訥研究成果目錄，這些都為以後的知訥研究做出了很有意義的工作，提供了很多方便。

總序
序言 李延平
第一章 緒論
第一節 研究目的與意義
一、問題之提出
二、佛教**之知訥
三、研究之目的
第二節 先行研究
一、韓國的知訥研究
二、日本與美國的知訥研究
三、中國的知訥研究
第三節 研究方法
第二章 普照國師知訥
第一節 時代背景
一、佛教的傳入
二、九山禪學
三、禪教之爭
第二節 生平與著述
一、修學歷程
二、論著及其主要內容
第三節 知訥的禪學思想
一、真心佛性論
二、修行論
三、境界論
第三章 知訥真心思想的淵源
第一節 “真心”的名義
一、“真心”的漢語本義
二、印度佛教中“真心”的基本義
三、中國佛教中“真心”的基本義
第二節 南宗禪學的繼承
一、普照禪與《金剛經》
二、普照禪與《壇經》
三、普照禪與洪州禪
四、普照禪與荷澤宗
五、普照禪與看話禪
第三節 華嚴思想的吸收
一、普照禪與《華嚴經》
二、普照禪與華嚴李論
三、普照禪與圭峰宗密
第四節 韓國思維的運用
一、固有的融合思維
二、元曉的一心和諍論
三、義湘的法界圓融觀
四、義天的禪教一致論
第四章 知訥真心的內涵與意趣
第一節 真心異名
第二節 真心體用
一、真心妙體
二、真心妙用
三、真心體用一異
第三節 真心意趣
一、真心所依——空與如來藏相結合
二、真心的意趣與方便
三、小結
第五章 知訥真心的修證
第一節 真心正信
一、萬善發生，信為前導
二、勿信因果，隻信自性
三、信解相兼，得入道疾
第二節 真心息妄
一、覺察
二、休歇
三、泯心存境
四、泯境存
五、泯·心泯境
六、存境存
七、內外全體
八、內外全用
九、層P體日P用
十、透出體用
十一、小結
第三節 真心正助
一、禪教一元、頓悟漸修：194
二、惺寂等持門
三、圓頓信解門
四、看話徑截門
五、念佛要門
第六章 知訥真心思想的特質
第一節 空寂靈知性
第二節 三分體用定慧觀
一、三分體用
二、三分定慧
第三節 圓融會通性
一、圓融會通禪宗內部派別
二、圓融會通禪教
三、圓融會通一切善行
第四節 真心直說性
一、不立文字
二、直說袁詮
第五節 真心對治性
一、對治逐名逐利
二、對治呵佛罵祖
第七章 知訥真心思想的影響
第一節 對慧諶及曹溪後學的影響
一、對真覺慧諶的影響
二、對曹溪後學的影響
第二節 對韓國近現代佛教的影響
一、普照知訥與退翁性澈
二、對韓國現代僧伽教育的影響
第三節 對中日佛教的影響
一、對中國佛教的影響
二、對日本佛教的影響
附錄一：《普照知訥國師年譜》
附錄二：《真心直說》標點本
附錄三：《牧牛子修心訣》標點本
附錄四：《知訥研究成果目錄(1900-2011)》
參考文獻
後記