了得網哲學/宗教_東北民間故事(上)

高祖公高祖婆過去呀，一到過年前兒（時候），家家戶戶都供老祖宗（家譜掛畫又稱祖影）。那老祖宗上邊畫有兩個人，一個是老頭，一個是老太太。老頭叫高祖公，老太太叫高祖婆。如今世上有這麼多人，全都是這老公（gū）母倆（兩口子）留下來的。
相傳，這世上十萬八千年要有一次大劫難，劫難一到，所有的人就都一個不剩了。誰躲過大難，誰就成了大羅神仙。當時這世上隻剩下姐弟倆了。
**，姐姐對弟弟說：“恁（nèn）麼（這麼）大的天底下光咱兩個人不行噢，咱倆死了這世上人不就*種了嗎？”弟弟說：“是呀，要不（若不然）咱倆傳人吧！”姐姐說：“那要看看天老爺讓不讓吧。
山西南有盤磨，你搬上扇，我搬下扇，咱倆一起從山上往下骨碌。要是骨碌分開啦，咱倆就不能在一起過日子；要是骨碌到一塊兒啦，咱倆就能一起生孩子。
”弟弟說：“那中（行）！”姐姐尋思，你那扇一撒手往南骨碌，我這扇一撒手往北骨碌，它倆能合到一塊兒嗎？姐兒倆到了山西南，到那兒，一人搬起一扇磨，一起喊：“撒手吧！”兩人一撒手，兩扇磨就往山下骨碌。一扇往南骨碌，一扇往北骨碌。骨碌骨碌就往一塊兒骨碌了。骨碌到山下，下扇咕咚一下子躺那兒了，這上扇呱嗒往上一合，合到一起了。弟弟問姐姐：“這回你還說啥呀？” 姐姐還是不同意，說：“這還不行，要是咱倆一個站在東山，一個站在西山，我手裡拿的針和你手裡拿的線能紉在一起，我倆就成親。” 姐兒倆手拿針和線就分別站在東西兩座山上。就見弟弟手裡的線呼呼呼地飛起來，直向姐姐的針孔飛去，準準**地紉上了。姐姐說：“既然老天爺幫著穿針引線，我們就成親過日子吧。”姐弟倆就這樣成為世上**對夫妻。
打那以後（從此），也就留下了把保媒的叫穿針引線的說法。
後代人就把他倆叫作高祖公高祖婆了。
過了幾年，他倆覺得孤單，就商量說：“得想法兒造人。”琢磨來琢磨去，*後琢磨出了一個捏泥人的道道兒（辦法）。
高祖公高祖婆在造人之前，先開始造動物。正月初一造了雞，初二造了狗，初三造了羊，初四造了豬，初五造了牛，初六造了馬。
到了初七這天，他倆就和黃泥開始捏人。高祖公照著自個兒（自己）的模樣捏小子（男人），高祖婆照著自個兒的模樣捏丫頭（女人）。這就是後來民間說正月初七是人日的由來。
高祖婆捏人時不偷懶，手又麻溜（快），每回都比高祖公多捏幾個，所以這世上丫頭片子（女的）總比小蛋子（男的）多。
泥人捏多了，就端到外面曬。等干了再擱到爐裡煉，煉上七七四十九天，就變成活人了。
後來高祖公高祖婆覺得這法兒還是太慢，也太費勁。就來個省事的，用草搓成一根繩子，把草繩用黃泥一轱轆，拿到日頭底下曬干，然後用手一擼，泥塊就噼裡啪啦掉下來。再吹一口氣，這些小泥塊就變成活蹦亂跳的人了。
泥人活了以後，高祖公用手指挨排兒（按順序）點化說：“你姓張、你姓王、你姓李、你姓劉、你姓孫。”點化到哪個泥人，哪個泥人就神奇地會說話了。為啥有個說法叫張王李劉孫，輩輩不斷根？因為每次點化晾干的泥人，都從張王李劉孫開始點化，所以這五個姓*多，人稱輩輩不斷根。
有**，正在外面晾曬，天虎巴的（原因不明白，不清楚）下起了小雨。要是澆濕了，那些泥人就會膿歪（浸泡鼓脹）了。這老公母倆（老倆口）慌了手腳，麻溜（急忙）拿簸箕往回收。
泥人還沒太干，這一劃拉不要緊，有的斷了胳膊，有的折了腿。就這麼一下子不要緊哪，後世的人就出現了瘸子、摔（zhuāi）爪子，有的一隻眼，有的歪嘴，還有的造（弄）個一臉**子。
高祖婆很有心眼兒，一看泥人怕雨澆，就晃常（偶爾）用樹枝扎或者樹皮糊一個。由於造的人中也有樹枝扎的和樹皮糊的，因此後來人常說：“俺土生土長的，俺是草木之人。”凡是用泥捏的人心眼兒都實在、憨厚；那些樹枝扎的人是空心子，肚裡淨是彎彎腸子，道道兒多，比較奸猾。
他們捏人時，高祖婆心靈手巧，捏的丫頭片子（女泥人）都很小巧，高祖公笨手笨腳，捏的小蛋子（男泥人）粗糙，個頭又大。到今兒個（**）這世上女的都比男的苗條、俊俏。
高祖公高祖婆看看造得已經差不多了，就把造出來的人分成兩等。用手捏出來的數量少，個頭大，叫他們當大人物，用繩子拉出來的數量多、個頭小，就叫他們做小人物。所以，後世凡是當官的人肥頭大耳的多，平頭百姓差不多都個子瘦小。就是這麼來的。
男人土和（huò）得多一點，所以一出汗在身上就能搓出泥掬掬兒來。女人水和得多一點，所以好哭，流的眼淚多。人的皮膚是黃色，這都和起根兒（開始）用黃土捏的有關。
聽說這就是高祖公高祖婆造人的由來。
P3-5

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