顧偉康的《金剛經解疑六講》以大量的**手文獻資料，對《金剛經》來華的源流、中文譯本的真偽、科分的優劣及倡導者的真偽、“偈頌”“兩周說”的內涵、眾多注疏的疑點、論注的歷史沿革等，進行了深入細致的辨識、考訂乃至判定。

序
**講 《金剛經》之源頭及淵源
第二講 《金剛經》的中文譯本
第一節 帝王護法——《金剛經》六譯之傳奇
一、前秦苻堅、後秦姚興之於羅什譯本
二、元魏宣武帝之於流支譯本
三、陳粱安太守王方奢之於真諦譯本
四、隋文帝、煬帝之於笈多譯本
五、唐太宗之於玄奘譯本
六、則天帝之於義淨譯本
第二節 《金剛經》到底被翻譯了幾次？
一、傳統的“六譯”說
二、菩提流支到底翻譯了幾次《金剛經》？
三、笈多是否重新修改過自己翻譯的《金剛經》？
四、玄奘二譯《金剛經》
五、可有八卷本的《金剛經》？
第三節 為何鳩摩羅什譯本流傳*廣？
一、宗教立場的解釋
二、翻譯境界的解釋
三、版本不同的解釋
附：“版本不同說”的一個特例
第三講 《金剛經》之科分
第一節 “七義”、“十八住處”
第二節 “十二分”
第三節 “六章”、“三門”、“三段”和？三章”
第四節 “二十七疑”
第五節 昭明太子之“三十二分”
第四講 讀《金剛經》者須知
第一節 關於“彌勒菩薩偈頌”
第二節 “四句偈”何所指？
一、“一切有為法”
二、“雪山四句
三、“成就一義”和“顯道”
四、“善吉問，佛祖答”
五、“*少”
六、“一切皆是”
七、“全部不是”
第三節 《金剛經》兩周說
一、吉藏釋“兩周”
(一)前說實智(實慧)，後說方便智善權)
(二)前為利根說，後為鈍根說
(三)前說盡(淨)緣，後說盡觀
(四)前周成發心，後周泯發心
(五)為前會眾廣說，為後會眾略說
二、江味農釋“兩周”
總說：前說約境明無住，後說約心明無住
(一)前周為將發大心修行者說，後周為已發大心修行者說
(二)前周破粗執，後周破細執
(三)前周離相，後周離念
(四)前周說“二邊不著”，後周說不著“二邊不著”
(五)前周一切皆非，後周一切皆是
附：“應雲何住”和“雲何應住”
第五講 關於《金剛經》注疏的幾個疑點
第一節 傅大士可曾寫頌？
第二節 《金剛仙論》肯定是華人所撰
第三節 關於六祖慧能的《金剛經》注
第四節 “冥世偈”的真相
第六講 略說《金剛經》論注之歷史沿革
第一節 煩瑣的古印度經論
第二節 **本中國武的注釋
第三節 集大成之吉藏《金剛般若疏》
第四節 《金剛經》結構分析之濫觴
第五節 禪入《金剛》
第六節 儒佛攜手
後記
附錄：《金剛般若波羅蜜經》姚秦三藏法師鳩摩羅什譯