遊覽人文景點，知道那裡的人文知識**重要，否則，遊了也白遊，一點營養都吸收不了。
由姚樹良主編的《道映申江(海上白雲觀)》以圖文並茂的方式，介紹了上海白雲觀這一中國道教文化名勝所承載的歷史文化。既介紹有道教人物、事件，也介紹有發生於此的道教以外的歷史名人故事。

宮觀發展至今，已成為道教信仰和修道者的聖地 ；宮觀傳衍至今，已成為中國傳統文化的重要載體； 宮觀傳承至今，已成為了道德倫理教化的場所。在現 代化的大都市，有一個不算大的官觀。它如同一塊彩 雲，帶著仙家紫氣，冉冉飄來，落在中江之畔。 它雖小，卻曾是上海唯一的一座全真叢林，從而 吸引著諸多的道友，來參訪，來掛單。在不算太長的 歷史中，卻曾聯結了許多高道。 在它不大的殿堂裡，卻曾藏著奇珍——一部增補 完整的明《道藏》和眾多的明代銅質神像。在數十年 的時間裡，它是上海道教界的活動中心，又是上海道 教界的重要文化舞臺。 它，就是海上白雲觀。現在，打開姚樹良主編的 《道映申江（海上白雲觀）》，讓我們走進這一道炁 覆映之處，一睹其豐采。

楔子
白雲浮東海 古觀現滬城
雷祖殿
迎請《道藏》
海上白雲觀名的確立
高道紛纭集 道脈綿綿承
開山祖師徐至成
道門俠義李理山
仙學大師陳攖寧
*後一任監院呂宗安
正一宗師陳蓮笙
像設呈莊嚴 彙聚坐諸神
巍峨壯觀彌羅殿
玉皇領導下的職司神靈
形態獨特的六十甲子神
殿堂雖雲窄 文化傳精神
螺螄殼裡的道學院
《上海道教》十六年
科範傳不* 特色常保存
白雲觀采風的必具內容
怎樣鋻賞白雲觀的科儀
小殿藏巨寶《道藏》特受珍
人們為什麼重視《道藏》
那一部《道藏》去了哪裡？
別樣的珍貴
文物放異彩 滄桑話艱辛
老君像的故事
搶下來的銅像
藝術的魅力
滄桑曾一瞬 新貌看於今
滄桑與生機
搬遷與重建
煥然一新

五雷正法的流行是從北宋末年開始的，以後一下 子興旺起來，凡學道法，必講雷法。因此雷祖殿的興 建也就很尋常了。上海地區，同樣不難見到雷祖殿。
在五雷正法*興旺的南宋和元代，上海的松江地區就 已經有了行雷法的高明之士，此人名叫王惟一，曾寫 過一本《道法心傳》，專講雷法，同時又編了一本《 明道篇》，講內丹學。原來，雷法以內丹的修煉為基 礎，自己內炁充盈，纔有行法的基礎。這兩本書，都 收入了明《道藏》，是上海地區的作者所著而收入道 藏的僅有的兩本書。王惟一的著作，是理論，而這一 理論的成熟，當然少不了雷法在這些地區傳播的基礎 。事實上早在南宋時期，上海所屬的江南地區，包括 浙江的杭州、嘉興，江蘇的蘇州、無錫，都是雷法流 傳廣泛的地區。雷祖殿在這些地方分布也很普遍。或 者獨立建立，或者在大型宮觀中設專殿，雷祖的供奉 隨處可見。近代**的音樂家、《二泉映月》*初的 演奏者瞎子阿炳，原來就是雷尊殿的道士。雷尊殿， 也就是雷祖殿。
那麼雷祖究竟是哪一路神仙，為什麼會受到那麼 普遍的供奉呢？ 五雷正法初出現時，道門中對於管雷法的*高祖 有兩種叫法，一種是九天應元雷聲普化天尊，一種是 九天雷祖大帝，以至於科儀的編制者不知如何取舍， 干脆將兩者同列在一起。其實，大帝就是天尊，不同 的稱呼，指向同一個對像：雷法的*高神。
這一位神明，在南宋白玉蟾等人的《九天應元雷 聲普化天尊玉樞寶經集注》中做了介紹。這位神明是 元始祖劫，一炁分真，為神霄玉清真王應元之體。意 思是他為天地歷劫中*早的那劫元始之炁分化而出神 霄玉清真王，雷祖就是玉清真王的分身。九為陽數， 九天也是天的*高處，雷祖前冠以九天之號，是表示 他為至陽之熏。雷祖的**非同凡響，他管理著全部 雷部神將神司，率領他們主掌天之禍福，萬物之權衡 ，一切人、物的生殺，並且有糾察人間的大權。無論 是皇天，還是地上的後土皇地祗，都必須依雷霆來行 政。所以說，雷祖之體，就是三清道祖之體，雷祖之 本，就是十方至極的高真。他接受玉皇大帝的號令， 代行天政。北極紫微大帝，是他的直接指揮掌管者。
按：中國人以九為至陽之數，以五為至中之數，雷祖 合九五之尊，是至陽至中之羆的代表。因為他的這一 特殊地位，便成為宮觀普遍供奉之神。民間也圍繞他 而形成種種習俗。據說農歷的六月二十四日，是九天 雷祖大帝的生日，道觀例行法事，而民間也有喫雷齋 、雷素的風俗：到那**喫素齋，以悔過積德。
這大約也就是上海建立雷祖殿的信仰前提吧。
當時那座雷祖殿，建在上海城的北門外，一個叫 作東新橋的地方，離北門外一裡多路。這地方，處於 現今的浙江路、湖北路一帶。隻是城市變化迅速，早 已找不到原來的風貌了。
而建這座廟的全真道士王明真，也要交代上幾句 。
這位王明真，是從杭州來到上海的。杭州的全真 道脈，歷史悠久，然而清代的興盛，卻是自金鼓洞始 。這一繫，傳的是以丘處機為始祖的龍門派。王明真 的“明”字，說明他是全真龍門的第二十代傳人。這 位全真道士，為什麼跑到上海來創建一座雷祖殿呢？ 須知，雷祖的出現在北宋，而盛於南宋，在北方的黃 河流域，當時在金占領下的地域創教，並沒有涉及雷 祖大帝以及他所表征的五雷正法。他來創建這樣一所 道觀，是否有些奇怪？ P5－6