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  • 藏傳佛教思想史綱
    該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 宗教
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    388-563
    【介質】 book
    【ISBN】9787010161525
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    內容介紹



    • 出版社:人民
    • ISBN:9787010161525
    • 作者:班班多傑|編者:劉成有
    • 頁數:450
    • 出版日期:2016-11-01
    • 印刷日期:2016-11-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:365千字
    • 班班多傑編著的《藏傳佛教思想史綱》內容主要圍繞兩方面展開,一方面揭示了苯教和佛教既相互對立、又彼此吸納的對立統一關繫,另一方面評介了藏傳佛教各宗派的思想。
      在揭示苯教和佛教關繫方面,對苯教的產生、發展歷史進行考察,從而引出了藏族傳統認識史的邏輯起點和發展軌跡,認為藏族傳統的發展史經歷了萬物有靈、原始的宇宙發生論、天神觀念、本無空寂這樣四個不同的階段,到本無空寂階段時,藏族的世界觀就以哲學理論的形態出現了。本書比較全面地論述了佛教傳入藏地的經濟基礎和文化背景,尤其是論述了佛教傳入藏區的思想條件。在評介藏傳佛教各宗派思想方面,把藏傳佛教各宗派放到藏族社會歷史狀況、政治經濟形勢和思想文化背景中去考察,以唯物史觀為指導,以豐富的藏文史料為基礎,對寧瑪派、薩迦派、噶舉派、覺朗派、格魯派等藏傳佛教五大宗派的教義思想、體繫構架、各自特點、理論淵源,分別進行了闡釋、剖析、比較,這部分是全書的重點。
    • 藏傳佛教深刻反映了藏族高僧大德在藏族傳統文 化境遇下對佛教見、修、行的獨特理解和詮釋。班班 多傑編著的《藏傳佛教思想史綱》是對藏傳佛教哲學 思想史的繫統、整體的研究成果。作者以藏族傳統的 文獻史料為依據,用歷史和邏輯相統一的方法論原則 ,從對藏族傳統苯教的歷史考察中揭示了藏族認識史 的邏輯起點和發展脈絡,由此勾勒出藏民族接受佛教 思想的“前意識”,並在此基礎上論述了苯教和佛教 的對立統一關繫,以彰顯不同宗教思想之間的互動進 程。作者從歷代藏族人的佛學論著出發,以哲學和宗 教學的宏大視野深入闡釋、探討、評介了藏傳佛教各 宗派教義的基本內容、體繫架構、主要特點、理論淵 源,進而梳理和整合了藏傳佛教思想史的軌跡、特點 和規律,勾勒出藏傳佛教的特殊性格和整體面貌。
    • 再版序言
      第一章 藏族原始思維和遠古苯教的發端
      第一節 遠古的藏族思維和苯教的形成
      一、養育藏族原始思維、遠古苯教的搖籃
      二、藏族原始思維的孕育、躁動和誕生
      三、藏族原始思維的主要類型
      四、原始苯教的母腹孕育了哲學胚胎
      第二節 苯教派繫的產生和演變
      一、篤苯派——苯教的派繫由此初露端倪
      二、伽苯派——在博采外域中走向深邃的理性
      第二章 佛教的輸人隆盛與苯教的佛教化
      第一節 佛苯混合體:覺苯派產生的社會歷史背景
      一、佛教傳入藏族聚居區的政治經濟根源
      二、佛教傳入藏族聚居區的思想理論基礎
      第二節 佛教的傳人和昌盛
      第三節 外來佛教與傳統苯教之間的衝突
      一、在一場佛苯鬥爭的背後
      二、一次決定佛苯命運的辯論
      三、一回你死我活的交戰
      第四節 藏傳佛教前弘期的主要思想
      一、東方自立量派三大家與瑜伽行中觀自續派
      二、藏族學者對印度大乘佛教義理的獨特理解與整合
      第五節 漢地佛教在吐蕃的傳播和影響
      一、漢地佛教在吐蕃的興起和發展
      二、漢印佛教的衝突
      三、摩訶衍那頓悟思想的淵源
      四、漢地禪宗思想對藏傳佛教各宗派的影響
      第六節 佛教化了的苯教:覺苯派
      一、把佛教的名相和經典改變為苯教的名相和經典
      二、把佛教的見地義理改變為苯教的見地義理
      三、把佛教的修行方式吸收為苯教的修行方式
      四、他山之石與輸血之理
      第三章 藏傳佛教各大宗派的形成
      第一節 藏傳佛教各宗派形成的社會政治背景
      第二節 藏傳佛教各宗派形成的社會經濟基礎
      第三節 藏傳佛教各大宗派形成的思想文化土壤
      一、阿底峽與藏傳佛教修道次第
      二、阿底峽的“三士道”思想對藏傳佛教的影響
      第四節 佛教在藏族聚居區再度弘傳的過程
      第四章 藏傳佛教宗派之一:寧瑪派的佛教思想
      第一節 寧瑪派產生的時代背景及其傳法繫統
      第二節 寧瑪派的佛教思想
      一、大圓滿法的含義及理論結構
      二、大圓滿法的基本內容
      三、大圓滿法的基本特征
      四、所謂藏族佛教正統派對“大圓滿”的非議
      五、證悟成佛的方法和途徑
      六、“大圓滿法”的理論意義
      第三節 寧瑪派佛教思想的淵源
      一、心部(即心品)的傳承
      二、界部的傳承
      三、教授部的傳承
      第五章 藏傳佛教宗派之二:薩迦派的佛教思想
      第一節 薩迦派產生的時代背景及其傳法世繫
      第二節 薩迦派的歷史作用
      第三節 薩迦派的佛教思想
      一、“道果法”的含義
      二、“不落有無”、“空有相即”的中道思想
      三、“離識無境”與“破二執迷現”的唯識思想
      四、冶中觀唯識及如來藏佛性說於一爐的密宗思想體繫
      第四節 薩迦派佛教思想淵源
      第六章 藏傳佛教宗派之三:噶舉派的佛教思想
      第一節 噶舉派產生的時代背景及其傳法世繫
      一、噶舉派名稱的由來
      二、噶舉派的傳法繫統
      第二節 噶舉派的佛教思想
      一、大手印法的含義及結構
      二、顯教“大手印”中的思想
      三、密教“大手印”中的哲學思想
      第三節 噶舉派佛教思想的淵源
      第七章 藏傳佛教宗派之四:覺囊派的佛教思想
      第一節 覺囊派的傳法世繫
      第二節 覺囊派的佛教思想
      一、何謂“他空見”
      二、具有泛神論色彩的“他空見”
      第三節 覺囊派佛教思想的淵源
      一、外道論
      二、佛教說
      三、覺囊派思想來源之我見
      第八章 藏傳佛教宗派之五:格魯派的佛教思想
      第一節 格魯派產生的時代背景
      第二節 格魯派的傳法世繫
      一、宗喀巴
      二、嘉措傑
      三、克珠傑
      四、根登珠巴
      第三節 格魯派的佛教思想
      一、藏族學者對“緣起性空”的歧解及宗喀巴的總評判
      二、宗喀巴的“有”、“無”之辨
      三、勝義“聖智”和世俗“惑智”
      四、止觀雙修的知行觀
      第四節 格魯派佛教思想的淵源
      一、印度佛教般若中觀之演變軌跡
      二、宗喀巴對印度佛教般若中觀的主體性選擇
      結語
      一、對般若性空思想的重視
      二、如來藏佛性思想盛興
      三、顯密合璧的思想體繫
      四、各派思想雜糅的調和色彩
      五、佛教化了的苯教是藏傳佛教的主要內容
      六、藏傳佛教各宗派的哲學特質
      附錄:宗派建立寶鬘論
      主要參考文獻
      索 引
     
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