“法”者，佛法也；“脈”者，經脈也。佛法乃佛教文化的核心，源自古代印度的釋迦牟尼，公元前2年進入長安，南北朝時期形成學派，隋唐時期發展成宗派，此後師徒相授，傳承不*；經脈乃事物演變的內在軌跡或傳播發展的主線，綿延相承，自成譜繫。在中國佛教文化領域，法脈一般指宗派的基本學說及其起源與傳承演變的基本歷史過程。佛法雖多，但自成法脈者，始終是其核心，也是佛教綿延至今的基本框架。《終南法脈》由李利安和李心苑編著。

李利安和李心苑編著的《終南法脈》主要寫宗派 祖庭、長安佛教、法門聖地、三論宗法脈、華嚴宗法 脈、法相宗法脈、律宗法脈及淨土宗法脈。 法脈不但是佛教思想體繫的核心，也是佛教歷史 軌跡的支撐，是理解中國佛教歷史進程的第一關鍵。 對於人們持續關注的祖庭來說，宗派的法脈纔是其主 要的歷史內涵與思想的結晶，所以，隻有理解法脈， 纔能理解祖庭的歷史地位與當代價值。

總序
前言
第一章 終南法脈的載體——宗派祖庭
一、從學派到宗派
二、從寺院到祖庭
三、祖庭的文化地位
四、終南山多祖庭的原因
第三章 終南法脈的溫床——長安佛教
一、長安佛教之初傳
二、長安佛教之勃發
三、長安佛教之鼎盛
第三章 終南法脈的呼應——法門聖地
一、佛指舍利的來源
二、法門寺的起源
三、佛指舍利的地位
四、法門寺歷**的佛骨迎拜活動
五、佛指舍利的發現與當代價值和影響
第四章 三論宗法脈
一、三論宗的淵源
二、創宗祖師及後世傳承
三、三論宗經典
四、三論宗的核心思想
第五章 華嚴宗法脈
一、華嚴的形成及其向中國的輸入
二、創宗祖師及法繫傳承
三、《華嚴經》的漢譯及傳播
四、華嚴宗的基本思想
第六章 法相宗法脈
一、法相宗的源流
二、法相宗創宗祖師玄奘
三、玄奘的佛經翻譯
四、法相宗的經典與思想
第七章 律宗法脈
一、律宗的淵源
二、創宗祖師及其傳承
三、律宗的基本學說
第八章 淨土宗法脈
一、淨土宗的淵源
二、淨土宗的主要經典與核心教義
三、淨土宗在中國的傳承