天臺宗是中國佛教八大宗派中*早確立的宗派，該宗總結了南北各家義學、禪觀各有側重的局面，強調止觀並重、定慧雙修，發展出圓融三諦、一念三千、性具實相的一家之言，在中國佛教界與思想界產生深刻、綿延的影響。李媛編著的《一念三千：天臺宗及其祖庭》以印度和中土的天臺宗代代相續的祖師傳承為主脈絡，同時靈活介紹其思想內涵和重要概念。主要有天臺宗思想在印度的淵源、中觀思想在中土的早期傳播、天臺宗的正式創立、歷**諸位祖師的歷代傳承、主要祖庭的歷史沿革、當代祖庭的發展現狀及寺內僧人的重要觀點等內容。

天臺宗是歷史上僅有的完全由中國人創立的佛教 宗派，也被視為既有博大精深的理論架構又有嚴明清 晰的修行方法的一個佛教體繫，不但在隋唐時代盛行 中國的大江南北，而且在後世一直流傳不斷，近代至 今又有明顯的復興之勢，引起學術界和佛教界的高度 關注。其一念三千的哲學意境，性具善惡的人性思想 ，止觀雙修的實踐方法，至今依然散發著迷人的魅力 。李媛編著的《一念三千：天臺宗及其祖庭》以輕松 的風格揭示該宗思想的內在體繫，再現該宗祖庭的迷 人風采，送給讀者一個充滿神奇的智者世界，相信能 激發讀者的興趣，引導讀者的深思。

一、追溯——印度淵源
（一） 《法華經》的出現
1.《法華經》的結構
2.《法華經》的主要思想
3.法華七喻
（二） 龍樹菩薩與其中觀學說
1.龍樹菩薩
2.《中論》與《大智度論》
二、醞釀——早期發展
（一） 《法華經》的翻譯與初期傳播
1.《法華經》的翻譯
2.《法華經》的初期傳播
（二） 天臺宗的起源
1.慧文禪師
2.南嶽慧思
三、創宗——智者大師
（一） 智者大師生平
1.自幼喜佛 夙願出家
2.大蘇開悟 金陵弘法
3.兩入兩出天臺山 圓寂新昌石城寺
（二） 述圓融教法
1.圓頓止觀
2.圓融三諦
3.一念三千
4.性具善惡
（三） 立宗門教判
1.五時
2.八教
（四） 傳觀音信仰
1.重釋“觀世音”
2.新解“感應”與“難”
3.觀音信仰內涵
四、傳承——燈火不*
（一） 五祖灌頂
1.傳教觀經典
2.輯珍貴史料
3.揚天臺教法
（二） 六祖智威至八祖玄朗
1.六祖智威
2.七祖慧威
3.八祖玄朗
（三） 九祖湛然
1.湛然與天臺中興
2.“無情有性”說
（四） 唐末至兩宋的傳承
1.唐末五代的傳承
2.宋初傳承概況
3.山家山外之爭
4.南宋傳承
（五） 元、明、清時期的傳承
1.元代的傳承
2.明代的傳承
3.清代的傳承
（六） 近代天臺宗的復興
1.諦閑
2.諦閑的法嗣
五、祖庭——世間清泉
（一） 天臺山諸寺
1.國清寺
2.高明寺
3.真覺寺
（二） 其他祖庭
1.光州淨居寺
2.金陵瓦官寺
3.荊州玉泉寺
4.新昌大佛寺
六、發揚——正法永住
（一） 天臺山諸寺的活動
1.中日佛教界在國清寺舉行法華經幢揭幕法會
2.國清寺紀念智者大師誕辰1465周年法會
3.國清寺“國運昌盛，人民安康”祈福大會
4.成立天臺宗佛學院
（二） 淨居寺的活動
1.光山淨居寺與天臺宗學術研討會
2.韓國天臺宗參訪團參訪河南光山大蘇山淨居寺
3.紀念慧思大師誕辰1500周年學術研討會
4.天臺宗佛法弘布世界和平碑揭幕儀式
（三） 玉泉寺與大佛寺的活動
1.玉泉寺紀念智者大師圓寂1400周年活動
2.新昌大佛寺第六屆中日佛學會議
3.新昌大佛寺智者大師紀念堂落成
後記