《成唯識論》中國唯識宗立宗的主要理論依據，以大乘佛教唯識宗創始人之一世親的《唯識三十頌》為主線，由唐代**高僧玄奘三藏法師揉合印度十大論師的詮釋編譯而成，*能體現法相唯識學派的基本思想。
《成唯識論注釋》由釋大恩、蒲正信注釋，供相關讀者閱讀學習。

《成唯識論注釋》由釋大恩、蒲正信注釋，《成唯識論注釋》之內容 ，論說人類存在之根本依處即阿賴耶識，其中所藏之種子，由於緣起而形 成現在，同時又造作未來，因而展開宇宙之一切，期以觀萬法唯識所現， 體證諸法之真理。其內容為：(1)卷～至卷二前段，論釋“由假說我法”等 頌，破斥執著實我、實法之外道及小乘。(2)卷二中至卷四中，論釋“初阿 賴耶識”等頌，闡明阿賴耶識之相。(3)卷四中至卷五中，論釋“次第二能 變”等頌，闡明末那識之相。(4)卷五中至卷七中，論釋“次第三能變、此 心所遍行、依止根本識”等頌，次第闡明六識能變之相、六識相應之心所 、諸識現起之分位”等。(5)卷七中至卷八中，論釋“是諸識轉變、由～切 種識、由諸業習氣”等頌，次第闡明一切唯識之義、諸識輾轉之因果、生 死相續之理等。(6)卷八中至卷末，論釋“由彼彼遍計”等頌，闡明遍計所 執性、依他起性、圓成實性等三性之義。(7)卷九，論釋“即依此三性”等 頌，闡明三無性之義。(8)卷十，論釋“乃至未起識”等頌，闡明五位之相 ；五位乃是悟入唯識相性之次第。

緒說
卷
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄
(一)《唯識三十頌》淺析
(二)《唯識三十頌》三種譯本
漢譯《唯識三十論》
梵文《唯識三十頌》原文
西藏譯《唯識三十頌》
後記