弘一法師，他以慈悲之心教化世人，他以一種豁達的智慧啟迪眾生。當我們每天穿梭在燈紅酒綠、車水馬龍中間，我們心中的那份安靜和從容已經在匆匆的腳步中離我們越來越遠。那麼，我們不妨從這本《李叔同教你讀心悟道——弘一法師不一樣的人生感悟》開始，在弘一法師的教導中找尋那個曾經的自己。本書由趙凡編著。

淡定是一種境界，是生活的一種狀態，是內在心 態修煉到一定程度，所呈現出來的那種從容、優雅的 感覺。《李叔同教你讀心悟道——弘一法師不一樣的 人生感悟》甄選了弘一大師的部分故事，並以此展開 論述，繫統的、全面地向讀者講述了淡定的智慧。 通過閱讀《李叔同教你讀心悟道——弘一法師不 一樣的人生感悟》，你將抹去內心的浮躁，修煉一顆 淡定的心，還生命一份本真！本書由趙凡編著。

弘一法師說：有尊嚴，有個性
尊嚴要捍衛，骨氣要擁有
不求盡如人意，隻要活出自己
走自己的路，別被他人左右
追趕潮流，但不隨波逐流
原則要堅守，人格要真實
把自己看得明明白白
鶴立雞群的處世方式

弘一法師說：嚴律己，安思危
本來無一物，何處惹塵埃
人心如蓮
懺悔自己的過往
讓自己成為情緒的主人
對自己要高標準、嚴要求
每日三省吾身
想淨化心靈，需要懺悔
隻有反省，纔會進步
讓自己成為一個高尚的人
禍從口出，管好自己的舌頭

弘一法師說：有志向，能闖蕩
成功的人生需要志向
對於自我要勇於挑戰
變壓力為動力
強者敢於直面挫折
人生的冷遇要面對，不要抱怨
一切磨難都是歷練
堅定心志，就能衝破障礙
拼一拼，沒有什麼不可能

弘一法師說：惜時間，常學習
學識好，氣質纔能好
學習，要持之以恆
讀書，但不能讀死書
活到老，學到老
學習貴專，一心一意
光陰似箭，惜時如金
時間要管理，使用要有效

弘一法師說：懷善念，做善事
有善心，做善事
施比受有福
如果可以，為別人照亮前程
行善行要無所求
贈人玫瑰，手留餘香
心懷慈悲，做事纔能慈悲
世間萬物，用愛包容
滴水之恩，湧泉相報

弘一法師說：懂低調，善處世
清靜寡欲，修身養德
人的本性往往會在欲望中迷失
沿途的風景纔是你要關注的
處世，不能“為所欲為”
低調處世，切忌浮躁
一個“矜”字，功虧一簣
保全自身，你需要謙虛退讓

弘一法師說：修清淨，拋浮雲
心如蓮花處處開
養生精髓，在於養心
一念嗔心，能開百萬障門
人心空明，明心見性
花開半妍，人生如花
命裡有時終須有，命裡無時莫強求

弘一法師說：想得開，看得透
有容，德乃大
以寬容之心待人處事
淡定、不爭、不辯
做人坦蕩，為人寬厚
“藏”“忍”“寬容”

弘一法師說：淡名利，明己志
上善若水，做人當如此
簡樸不一定壞，奢華不見得好
超脫名利，方可自在
得意低調，失意振作
淡然與否，在於如何取舍名利
清除欲念，做“自重”之人
視**為過隙，終會成過往
知足者常樂

弘一法師說：忍一時，退一步
喫虧總是暫時的
萬事留餘地
忍一時風平浪靜
做一個能讓人，有器量的人
終身讓路，不失尺寸
錢，不是**的
喫得苦中苦，便不覺苦

弘一法師說：要謹慎，敢進取
不做“牆上的蘆葦”
別人的意見要虛心接受
人無完人，在學習中成長
“輕浮”不要，“踏實”歡迎

弘一法師說：懂情意，趣無窮
百善孝為先，親情不可或缺
君子之交，其淡如水
多情之至為無情
詩情畫意中，生活真諦自然顯現

尊嚴要捍衛，骨氣要擁有 每個人都有兩種尊嚴：一種是個人尊嚴，一種是 **尊嚴。幾乎在任何時代，這兩種尊嚴是*普遍和 *基本的存在形式。誠如大家所知道的，這二者並不 是平等的關繫。對於任何一個有愛國心的人來說，當 **尊嚴遭到侮辱的時候，即便是要自己付出生命的 代價，也是在所不辭的。但這並不是說，個人尊嚴就 無關緊要了，相反，它也是至關重要的。對於個人來 說，活著若是沒有尊嚴，那麼他的一生必然是可悲的 ，一輩子隻能低著頭，受人欺辱。就連正常的人生可 能都沒有，何況是本色人生呢？ 因此，在人生中要堅守自己的本色，活出真我來 ，就必須堅決地捍衛尊嚴，顯然，既要捍衛**的尊 嚴，也要捍衛自己的尊嚴。要知道，隻有保證了** 的尊嚴，纔能讓個人擁有尊嚴，特別是在當今這個國 家交往日益頻繁的時代，要是**失掉了尊嚴，那麼 走到哪裡都隻會被嘲笑、譏諷、侮辱。當然，也要捍 衛自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。
當年魯迅先生留學日本的時候，在仙臺和一群日 本學生看幻燈片，看到鏡頭裡播放著日本人殺掉給俄 國當間諜的中國同胞的場面，在場的日本學生都鼓起 掌來。對此，中國學生不但沒有憤怒，反而也跟著起 哄，這一幕讓魯迅的心涼透了。正是這一幕，讓他* 終“棄醫從文”，走上了拯救國人、捍衛中國尊嚴的 道路。
眾所周知，近代以來，中國人屢遭欺凌，國難重 重，其原因多是自生的，怨不得他人。陳獨秀和胡適 曾為這個問題大吵一頓，兩個人為此翻了臉。陳獨秀 認為反對帝國主義就應該用武力對抗武力，胡適與他 針鋒相對，認為中國的貧弱都是由於“五鬼鬧中”， “五鬼”指的是：貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂。
他的理由的立足點是：為什麼列強不相互欺凌而專來 欺負中國？一句話，是中國人自己不爭氣！也就是說 ，是中國人自己不要尊嚴，不爭氣，沒骨氣。
和魯迅、胡適一樣，弘一法師也為中國人的不爭 氣而感到很無奈，他的藝術，無論是繪畫、音樂，還 是文學、戲劇，之所以無一不領時代風氣，一個重要 的原因就是他不想讓外國人嘲笑中國人無能，他要堅 決捍衛祖國的尊嚴，為祖國爭口氣。所以弘一法師精 研國粹，兼學西學，一舉一動都是在提醒世人，雖然 暫時落後，但不要自卑，要爭氣。
1915年，在日本留學的中國留學生常常受到嘲弄 和侮辱，弘一法師對此深有體會。但是，弘一法師沒 有因此而和那些看客一樣麻木不仁，而是忍辱負重， 刻苦學習，時刻準備為祖國爭口氣。
人生中，我們應當以他們為榜樣，堅決捍衛祖國 的尊嚴，捍衛自己的尊嚴，當然，這不是憑著一股熱 血就能實現的事。要知道，真正能捍衛自己尊嚴和國 家尊嚴的是爭氣。也就是說，要有骨氣。人若要服眾 ，光耍嘴皮子是不行的，還需要有切實的行動，*主 要的是要拿成績說話。能人所不能，知人所不知，纔 能走在別人的前面，比別人出色。
本色人生中，不論是捍衛祖國的尊嚴，還是捍衛 自己的尊嚴，都是這樣的。可見，這並不是孤立的， 而是相輔相成的。在很多情況下，若想樹立自己的尊 嚴，先得維護祖國的尊嚴。有強大的祖國做後盾，走 到哪裡都風光。但是，也不能隻強調**的尊嚴而完 全不顧個人的尊嚴，隻有個人有尊嚴了，他纔會是一 個有愛國心、有愛國行動的人，否則，他的骨子裡永 遠都隻有奴性和屈服。對一個民族或**來說，若是 國民都如此，那麼離滅亡也就不遠了，而對個人來說 ，顯然這樣的人生是毫無本色和自我可言的。
因此，人生在世，要堅守本色，活出自我，就應 當誓死捍衛**尊嚴和自我尊嚴，這是*基本的。在 這兩者的推動下，發憤圖強，不斷地**自己，成就 自己，做*真實、*有骨氣的自己，這樣一來，纔能 真正成就自己。否則，就可能淪為看客，麻木不仁， 在泯滅自己的良心的同時也拋棄了自己。自古以來， 這都是為有識之士所摒棄的。而新時代的我們也應當 向他們學習，和弘一法師一樣，做一個有骨氣、能爭 氣的人。P1-4