全日本*受歡迎的佛法勵志讀本。作者阿魯老和尚是當**本影響力*大的佛法大師。
《阿魯老和尚開示——說說無常》圍繞“無常”這個佛教詞語展開，闡述兩方面的內容。一方面，阿魯糾正世人對於無常的偏見，認為無常就是不好的、悲觀的觀點；另一方面，阿魯講解佛教中無常的真正含義，並且告訴讀者，”無常”其實無處不在，避開不見或者選擇忽略都是沒有用的。佛教認為，無常是一切知識的基礎，隻有真正懂得世事無常這個道理的人們，纔有真正的幸福，纔會體會到生命的美好。

佛說世事無常，就是說，無論願不願意，有些事 總會發生；無論喜不喜歡，有些事總會到來。世人總 不能理解這個道理，每逢困難、挫折和失意之時，便 怨天尤人，以為自己的人生之中，大部分時候都是失 敗。 阿魯老和尚是日本影響力最大的佛法大師，是億 萬信徒的心靈導師。阿魯老和尚的說法深入世俗生活 ，能夠運用佛法幫助現代人解決日常生活的壓力，獲 得心靈的自由與解脫。 阿魯老和尚在《說說無常》中開示，月有陰晴圓 缺，人有悲歡離合，所有生命中的快樂、痛苦、得意 、失意，都隻是生命的瞬間，不以人的意志為轉移。 若能明白緣起緣滅，人生無常的道理，用平和的心態 面對生命的一切挑戰，就能否極泰來，始終擁有當下 的美好時光。 翻開《阿魯老和尚開示——說說無常》，以佛法 笑對人生的得失，讓生命重歸寧靜、安詳的自然狀態 。

前言：佛陀祝願大家幸福
第一章 人生是痛苦的循環
變或不變，都是痛苦
世間的知識也會產生痛苦
第二章 世人對無常的理解大多是錯的
世間的無常隻是暫時的
世人對待無常的態度十分主觀
世界是由無常構建的
世間的知識是主觀的集合
第三章 無常是人生的必修課
無常是個積極的話題
世間的無常是一種偏見
認識無常，坦然接受變化
世界在變化，我也在變化
無常是無上的智慧
懂得無常，受益無窮
第四章 無常能預知未來
為什麼想預知未來
三種無常的錯誤觀點
無常是因緣相生的過程
佛教的預測術
修行者的計劃是解脫
第五章 理解無常，正視死亡
世間的幸福就是**辛苦
無常的幸福觀
正視現實，坦然接受現在
因果法則是人生的指南
正視無常，重視現在
發現生命的無常
敢於承認死亡的人纔能成為智者

世間的知識沒有太多用處 知識可以被開發。這對於人類自不用說，對於動 物來說， 在某種程度上也是可能的。
其實烏鴉也是很聰明的。東京的烏鴉就比山裡的 烏鴉*聰 明一些。狗能學會自己開門進屋。但是鎖門這一項活 動對於狗 來說就沒有用處了，因此狗沒有學。如果你訓練它表 演，它有 可能學會，但它不會主動去學。
話說回來，再怎麼訓練，貓也學不會喫完東西後 收拾桌 子。它自己想怎麼喫就怎麼喫，喫完就跑到一邊玩去 了，** 不管桌子到底有多髒亂。
也就是說，動物隻能記住對自己有用的知識。
在這點上，人類卻連無用的知識也要學習。多麼 奇怪的生 物啊！ 然而，人類拼命想要掌握的知識，真的有用嗎？ 讓我們站在*原始的“動物”這個角度來想一想 ，無用的 東西是不是太多了昵？ 為了增長知識，我們浪費了多少時間。因為知識 ，我們多 麼痛苦。為了考試，為了工作，我們那麼努力地學習 ，這些辛 苦真的是必要的嗎？ 舉個***的例子——哲學。多艱深晦澀的科目 啊，再怎 麼努力學，也隻不過使自己頭昏腦漲而已，結果反倒 落得跟周 圍的人都無法融洽地生活了，跟家裡人也沒法正常交 流。
妻子對丈夫說：“剛纔在超市踫見了朋友，交流 了一下打折 信息。”可是對於整天研究康德的丈夫來說，這簡直 太過庸俗 了，一點意義也沒有。
然而在現實生活中，炸豬排確實要比康德有意義 得多。每 天隻考慮這些事情的妻子纔是對的。這樣的知識纔是 與生存直 接相連的。與康德比起來，炸豬排*重要。哪怕你根 本沒聽說 過康德，對過日子也沒什麼影響。
而俗世間的真理，往往都是這種與生存不相關的 東西。
世間的知識會隨時間的變化而變化 人類通過研究、探討、試驗、考察、觀察，不斷 地擴大著 自己的知識範圍，而世間的“真理”也隨之變化、發 展。十年 前、五十年前、一百年前被認為是真理的東西，如今 不少已經 不再是真理了。
這樣一來，通過新發現，那些過去曾經被認為是 真理的東 西變成了錯誤的、片面的東西。在新事實面前，舊事 實被毫不 猶豫地拋棄。今年的真理，也許到了明年就不再是真 理了。
總之，就像上面所講的那樣，世間的真理沒有* 終的定論。
世間的真理總是這樣，不斷*新換代。**的你 也許信誓 旦旦地說：“我掌握了真理！”可說不定到了明天， 你就不得不 *正道：“昨天我說的是錯的。” 追求世間的真理，會陷入追求真理的惡性循環中 ，甚至終生 都沒有機會看見真理的曙光。因此，我們可知，過去 的知識到了 現在就成了錯誤的，那麼現在的知識到了將來也會成 為錯誤的。
“知識任何時候都是正確的”這種現像根本不可 能出現。
也就是說，我們永遠生活在謬論中。
這樣的知識就算丟掉也無妨。將來的人也許會糾 正我們現 在的知識，說“這是個大錯誤”。對這樣的知識太過 執著又有 何意義呢？ 但是，如果那位妻子把購物的知識扔掉就不得了 了。在哪 兒纔能買到便宜的東西？怎樣區別好東西和壞東西？ 怎樣纔能 做出美味的土豆燉肉？這些都是生活**的知識。相 反，如果 你不知道康德是誰，對生活一點影響都沒有。
世間的知識也會導致痛苦 世間的真理，也就是“知識”。
知識有時很有幫助，而有時卻有害處。我們會因 為知識 而痛苦。沒有時間、沒有空閑、壓力過大、心虛膽怯 、不滿現 狀、前途晦暗……這些都是知識帶給我們的負面影響 。
舉個例子。有個酒館聯盟組織，募集了一筆資金 。而這筆 資金卻被酒館聯盟組織的負責人私吞，一分都不剩。
在這個例子中，這個酒館聯盟組織就是依靠知識 組建起來 的。管理者的知識不完善，誤以為加盟者的錢就是自 己的錢。
把這種不稱職的人安排在如此重要的位置上，也是知 識運用的 錯誤啊。
如果一個人欠下巨債，那麼這個人也許到臨死的 那一刻也 會一直被人追討。而我們卻常聽到，一個企業欠債累 累，*終 卻不予追究，諸如此類的事情。這樣的經濟體繫並不 健全。
然而，世界上這種事情卻並不少見。
政治體繫是這樣，法律體繫也是這樣。當然也有 好的例 子。科學的發展有有利的一面，但科學的部分成果有 害。
大規模的破壞，大面積的殺傷，正是因為有** ，纔使這 一切成為可能。如果沒有科學家將**發明出來，就 不會有諸 如此類的傷害。
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