| | | 天臺學拾遺 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 宗教 | 【市場價】 | 323-468元 | 【優惠價】 | 202-293元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787518800902 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:宗教文化
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ISBN:9787518800902
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作者:文海
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頁數:229
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出版日期:2015-09-01
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印刷日期:2015-09-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:170千字
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文海編著的《天臺學拾遺》的結構屬論文組合型,這兒的每一篇論文都是研究天臺學的。雖然每一篇都是獨立的論文,但整體上,它們剛好組成天臺學的基本體繫,智■開創天臺學、湛然發展天臺學、知禮救護天臺學、智旭融會天臺學、天臺學與西方哲學之比較、天臺學與華嚴學之交涉、天臺學的大眾化。所以,這本小冊子冠以“天臺學”是名副其實的。至於“天臺學”三字的後邊是否要加以限制,筆者的想法是:不管天臺學研究到什麼程度,總是有“遺”可拾的。
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天臺學,就是佛教天臺宗學說,也叫天臺哲學。
印度曾想把“天臺三大部”(《法華玄義》、《法華
文句》、《摩訶止觀》)還譯回國,日本稱天臺智■
為“東方小釋迦”,明代佛學大家智旭斷言“天臺在
,佛法在。”可見天臺學影響之廣、學識之深。文海
編著的《天臺學拾遺》不僅介紹了天臺學區別於其他
佛學的理論邊界,天臺學在國際上的價值評估;而且
把天臺學從開創、發展、分裂到融合、大眾化進行一
個歷史的梳理:還把天臺學與西方哲學的相應命題做
了比較研究,以及與華嚴學的交涉也做了探索。
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前言 引言 智■開創天臺學 天臺宗的止觀懺法 智■對佛教懺法的貢獻 智■的“三·一”思維結構模式 智■《金剛經》論疏的特色 湛然發展天臺學 融會《起信論》,擴展天臺學覆蓋面 提倡“法華超八”,對抗華嚴與法相的判教 倡導“無情有性”,對抗“有情纔有性”與“五種性”說 知禮救護天臺學 《十不二門指要鈔》導論 天臺宗知禮答日本國師問 天臺宗知禮與子凝禪師的論爭簡釋 智旭融會天臺學 智旭對天臺“妄心觀”的發展 智旭“念他佛”中的天臺宗元素 智旭對天臺佛學與《周易》之會通 天臺學與西方哲學之比較 “一念三千”是“思維與存在同一”命題 從西方泛神論看湛然的“無情有性”說 天臺佛學中的現像學色彩 天臺宗的“三身相即”與基督教的“三位一體” 天臺學與華嚴學之交涉 華嚴澄觀對天臺宗理論之批評 天臺宗與華嚴宗的交涉 天臺宗懺法對華嚴宗密的影響 天臺學的大眾化 天臺宗對觀音信仰的推動 天臺宗與普賢感應 智■的彌勒信仰探討 智■對彌陀淨土信仰的判釋 附:作者著作目錄
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