羅森斯托克—胡絮是美國歷史學家和哲學家，出生於德國，是一位改宗基督教的猶太人。他認為惟有通過耶穌基督纔能達到真理，達到上帝，基督教是猶太教的完成——這是19、20世紀猶太改宗者的典型思想。《越界的現代精神——基督教的未來》展現了羅森斯托克－胡絮迎接時代的挑戰和自身理智朝聖的歷程。

《越界的現代精神——基督教的未來》簡介：既然我們承認尼采的 “ 敵基督”和兩次世界大戰開創了一個新時代，那你為何扮演白痴，仍舊做 一個基督徒呢？……《越界的現代精神——基督教的未來》展現了作者羅 森斯托克－胡絮迎接時代的挑戰和自身理智朝聖的歷程。他認為未來的哲 學要將哲學從死魂靈的世界引回附有身體、活生生的靈魂領域中；要將哲 學從神聖、自足的觀念領域的至福中拉下來，進入人類苦難。 “將問題放入我們口中，並使我們回答它們的力量，就是上帝。”這 就是大衛和耶利米的處境，它也同樣是我們今天的處境。

中譯本說明(劉小楓)
英文版導論(哈羅德·斯塔默)
序言 我們與命運有約
**部：偉大的過渡期
第一章 我不夠資格
行動與言說的衝突
詞與名的衝突
第二章 過渡期的美國：1890至1940年
近郊
公路上的靈魂
罪的新本性
脫離於我們的時代
孩子不是成人之父
東方對我們的入侵
約翰·杜威
達爾文
第二部：當時間脫節
第三章 未來的創造
異教的征服
先行體驗死亡
歷史的意義
進步：基督教的還是現代的科學和基督教紀元
信仰的間斷
第四章 對活的上帝的信條
上帝是如何為人所知的
成年人和信條
基督的神性
我們要造人
第五章 救恩計劃
三個時代
啟示的傳承——意義的再生
肉欲對道成肉身
匿名的基督教
言的死和復活
第三部：我們時代的身體
變遷
第六章 哦，幸運的罪！或回顧教會
機械論還是弱點？
四邊形：卡爾西頓、法蘭克福、佛羅倫薩、斯德哥爾摩
**幅畫面：缺乏信仰
第二幅畫面：缺乏明愛
第三幅畫面：人類心靈的復興
第四幅畫面：重新接納救恩計劃
教會史
第七章 十字架的穿透
作為實在的十字架
佛陀
老子
亞伯拉罕
耶穌
作為一部“舊約”的“社會科學”
第八章 和平的節奏或我們的“**”
節日的敵人
將要到來的主日
短期的經濟
武士和思想家
扎營的心靈
新世界的節奏
索引