上世紀80年代以來，興起了一股研究道家道教文化的熱潮，至今仍可以說方興未艾。這股研究熱潮的興起，一方面是有一批海內外學者（如王明、湯一介、陳鼓應、卿希泰等許多學者）的推動，另一方面又是與傳統文化研究的發展一致的。
在中國傳統文化中，儒、佛、道是否三足鼎立，似乎是一個可以進一步討論的問題，除了佛教是“外來”的，儒、道二家都是中國土生土長的，究竟誰的資格*老，也是一個可以進一步討論的問題。
本書正是關於研究“當代正一與全真道樂”的專著。

緒論
第一章 正一道音樂的歷史與現狀
第一節 正一道樂的歷史沿革
第二節 正一道樂的分布格局
一、龍虎山道樂
二、茅山道樂
三、蘇州玄妙觀道樂
四、無錫道樂
五、揚州道樂
六、上海道樂
七、臺灣地區道樂
八、澳門地區道樂
九、洞經音樂
第三節 正一道樂與火居道樂
第二章 正一道音樂的類別與樂譜
第一節 韻腔與曲牌
一、韻腔
二、曲牌
第二節 樂器與樂譜
一、樂器
二、樂譜
第三章 全真道音樂的歷史與現狀
第一節 全真道樂的歷史沿革
第二節 全真道樂的分布格局
一、北京白雲觀道樂
二、山東嶗山道樂
三、瀋陽太清宮道樂
四、陝西道樂
五、湖北武當山道樂
六、武昌長春觀道樂
七、川西道樂
八、湖南衡山道樂
九、香港地區道樂
第三節 “十方韻”與“地方韻”
第四章 全真道“朝暮課”音樂與樂譜
第一節 “早壇功課”與“晚壇功課”音樂
一、“早壇功課”音樂
二、“晚壇功課”音樂
第二節 樂器與樂譜
一、樂器
二、樂譜
第五章 正一、全真道音樂的特征
第一節 正一道樂的特點
一、經韻的地域性
二、應用的民俗性
三、傳承的古老性
第二節 全真道樂的特點
一、經韻的規範性
二、詞、腔、板的程式性
三、傳承的穩定性
第六章 正一、全真道音樂的異同
第一節 兩派道樂之同
一、科儀宗出一脈
二、韻曲結構趨同
三、樂韻根基同源
第二節 兩派道樂之異
一、風韻各具特色
二、組曲手法相異
三、融攝濃淡不一
第七章 道教音樂的功能特性
第一節 演教與布道
一、演樂行儀
二、授業傳道
第二節 修身與養性
一、樂身養生
二、致樂治心
第三節 教化與怡情
一、德教無咎
二、樂人怡情
第八章 道教音樂的美學特質
第一節 奉“仙道”為尊
一、金石有聲
二、克諧仙韻
第二節 以“平和”為體
一、音聲相和
二、至和之樂
第三節 尚“自然”為美
一、天籟之音
二、自然之章
第九章 道教音樂的現代價值
第一節 展“神曲”之韻
一、古老經韻
二、玄門新聲
第二節 演“世道”之情
一、節 日慶典
二、民俗風情
第三節 弘“德教”之本
一、歸真返璞
二、祥和安定
參考文獻
附錄道教音樂韻腔、曲牌選輯
後記