了什麼煩？脫什麼俗？嘎瑪仁波切說：“我們的心好比野馬，正念就像將馬兒綁在柱子上的繩索，將心牢牢綁在善法上。”這是我們圓滿生活的途徑和辦法。
《了煩脫俗：讓生命圓滿的方法》是一本精神修行指引書，告訴人們認清人生的本質，從俗世煩憂中解脫出來，從而獲得趨向人生圓滿的方法。

我們的人生充滿了未知數：我來這個世界到底是干什麼的？我的目標是 什麼？我在這個世界生存的價值是什麼？在《了煩脫俗：讓生命圓滿的方法 》一書中，活佛嘎瑪仁波切告誡我們：我們每個人都具備可以開放的潛能。 一個含苞待放的蓮花和一個完全開放的蓮花在本質上是一樣的。人最不容易 了解的就是自己。該是你的就是你的，越“聰明”越煩惱，一日三省吾身， 為獲得永恆的快樂而自我修養，達到心靈上的逍遙和自在。 《了煩脫俗：讓生命圓滿的方法》由新星出版社出版發行。

卷一 想想這輩子值不值
　你有安全感嗎
　從喬布斯看人生的真價值
　我們究竟獲得了什麼
　我們真的需要這些嗎
　馬車理論
　可貪的福德
　該是你的就是你的
　求福報的方法
　這不是從天上掉下來的
　希望與奢望
　海市蜃樓的障眼法
　為眾生而求
　“願”與“貪”的一念之差
　“就隻有這一點點要求”
　增長正面的力量
　怕因不怕果
　近朱者赤
　去種自己的地
卷二 我們都有的疑心病
　庸人何自擾
　有煩沒惱
　越聰明，越煩惱
　我們都有的疑心病
　傲慢與猜疑的可怕
　傲慢的人身上留不住優點
　面子的虛榮
　莫要中毒
　人生充滿了未知數
　自我捆綁是痛苦的根源
　無常的變化讓人所求不得
卷三 保護我們的方法
　被鋸掉的腳還在痛
　在乎者多傷害
　借刀傷己
　保護我們的方法
　假伏藏師的故事
　龍樹菩薩之舍生
　為什麼要懺悔
　用正知正念改過
　難陀的出離
　能治病的佛陀
卷四 尊重生命
　從讓人崩潰的科學實驗說起
　不隻是人類的平等
　一個億萬富豪的遭遇
　由放生得到的……
　鹿野苑：世界上**個野生動物保護區
　什麼時候會哭
　安寧地離去和快樂地活著一樣重要
　人和人的相聚都是短暫的
　誰也躲不過的生老病死
　佛陀表演的人生
卷五 心若得了自在
　是毒還是藥
　心賊伺機而動
　安心與安家(一)
　安心與安家(二)
　我這輩子什麼都不缺
　學佛不消極
　修行的誘餌
　人*不容易了解的是自己
　心若得了自在
　佛像和寺廟本身並不是佛法
　一日三省吾身
　蓮花的能量
　咖啡酥油茶不能混著喝
　建造自己的住所
　為明天做準備
卷六 對眾生應有的態度
　人的多面
　富貴在心
　愛財不戀財
　假設角色替換
　不要去接他的茬
　惡語傷人
　善巧的兩舌
　親仇之間
　狗兒子與真兒子
　照顧好父母就是大供養
　百善孝為先(一)
　百善孝為先(二)
　“老小孩”
　怎麼會對*親的人說*難聽的話
　人不自私脾氣好
　愛有多難
　愛的承擔
　從水裡救人要先會遊泳
卷七 完滿的境界
　隨緣是讓緣分成熟
　心念的過濾
　還是現在不自在點好
　如果欲望本身是一件好事
　“你是好樣的”
　感恩所有人
　喫虧是福
　己所欲，施於人
　己所不欲，勿施於人
　洗心革面
　加持是心願力量的彙集
　清淨的信仰
　觀世音菩薩的手
　價值是在往外奉獻時得到的
卷八 快樂不僅僅是心情
　快樂的人是向善的
　什麼時候*快樂
　為別人高興
　助人為快樂之本
　知足者常樂(一)
　知足者常樂(二)
　有錢了為什麼也不快樂(一)
　有錢了為什麼也不快樂(二)
　獲得永恆的快樂
　為盡力付出而高興
附錄 慈之悲憫，善之智慧——專訪嘎瑪仁波切

一日三省吾身 在當代社會，常常有一種不負責任的心態，遇到挫折障礙不如意之事就 將責任怪罪到他人身上：上司怪下屬事情沒做好，員工怪老板領導力不足； 孩子成績不好怪父母、老師，父母、老師則認為孩子不夠用功；賭博輸了， 隻怪別人騙了自己的錢財，卻想一想，如果不是自己的貪念，別人如何能將 自己口袋中的錢財騙走。*有甚者，找不到活生生的人可以推卸責任，就怪 祖先不加以庇佑，祖墳風水不好。這種推卸責任的身教，對未來一代是** 不好的教育；在佛法上，也是一種**惡劣的造業方式。
將責任都推給別人，認為自己永遠都沒有錯的偏差想法，是現代人不容 易了解自己的*大根源。人不可能十全十美，除了佛陀**清淨，菩薩、羅 漢有時還有不及的地方。所以，凡夫俗子當然會犯錯，重點是犯了錯要知道 反省，反省後要能改過。若是不自省向善，便會推諉過失而傷害別人，到* 後連自己都不放過。有人產生強烈的嗔恨心，自認為一走了之可以解決一切 ，而不顧親人好友的感受，以跳樓、割腕、吸毒等自暴自棄的行為來自傷傷 人，帶給社會和家庭**多的困擾和痛苦。 一個人沒學會反觀自己， 哪怕年紀再大、身份地位再高也是枉然；因為沒有智能，不會觀察當下的言 行，常常會為了利益自己而傷害別人。觀察自己的身口意到底在做些什麼、 說些什麼、想些什麼，是**重要的。如果沒有仔細觀察，人是**容易受 外在**的。
老師、父母也是如此，教育孩子時先要觀察自己的心，看看自己當下對 孩子的教育是建立在自己執著、主觀意識或自私的心態，還是真的為了對方 好。這個一定要省思，要了解。我們希望兒女好、能考上*好的學校、有* 好的工作，“如果你不去拼命，你就不會有成果；如果不努力，就不會有任 何的勝利”，這些“為他好”的想法裡牽扯了太多自私的心態。我們沒有教 導他們“要多替別人著想，不要去傷害別人；當你沒有傷害別人，纔會過得 快樂幸福。” 很多父母為了孩子，全心全力給予他們學問的增長、外在物質的滿足， 可這些能讓他們分辨心靈善惡而加以取舍嗎？如果我們隻認為，他沒有知識 ，我們給他知識，他需要錢財，我們給他錢財，他要什麼，我們就給什麼， 對兒女隻講好話，而不糾正其錯誤，以為這就是愛兒女，就是“愛的教育” ，那是**錯誤的。很多父母舍不得罵孩子，也舍不得別人罵，平日也不教 導他：“罵人是不對的，因為當別人罵你時，你會不高興，所以你也不能去 罵人。”這些小朋友做錯事，父母就做他的後盾，孩子不知道分辨善惡；對 他而言，以此類推，傷害他人變成快樂的事。像這樣的父母，自認為愛孩子 ，卻傷害到孩子及*多的人。此外，我們常看到很多父母在做負面的事，卻 教導小朋友不可以這樣做，沒有以身作則，如何教育孩子？ 我們在心靈層面上應該“一日三省吾身”，反觀自己的言行思想，而不 是一味地向外投射，檢視、批評別人。不傷害眾生，自己纔能快樂。有些人 發心很好，做了很多好事，卻仍會有退轉的時候，這是因為內在觀察自我的 時間少了。要保持心的良好品質，就要長時間地自省。
蓮花的能量 我們都知道蓮花“出淤泥而不染”，蓮花本身有一種能量，能自我清潔 。可以用這個來形容我們純潔無瑕的“心”，或者叫“本性”“潛能”。
其實，我們每個人都具備可以開放的潛能。一個含苞待放的蓮花和一個 **開放的蓮花在本質上是一樣的，沒什麼差別；所以我們雙手合十，是告 訴自己，“我們是有能力**開放潛能的人，隻是現在還沒有開花，還沒有 結果，還不是覺悟者”。
怎麼知道自己堅持不懈地清淨內心而福報增長了呢？從以前有什麼事情 想不開，到你越來越想得開，你的生命越來越快樂，你和周邊人的關繫越來 越好；你在世間的權力和財富就是另外一回事了，就像磁鐵和鐵一樣，自然 被吸過來。
很多時候就是看我們的虔誠心夠不夠。誰有虔誠心，光明就會展現在他 的前面。千江有水千江月，月亮倒映在水裡，我們的心就是那一潭水，要讓 它倒映在你的心間，就要讓自己的心透徹；心裡是亂糟糟的，如同水是肮髒 的，怎麼讓月亮投影到裡面？ 當一個人平靜時，做任何事情，大腦是清晰的，思維邏輯是清楚的，智 商和情商都是很顯然的高，但是你心一亂，哪怕是小孩可以想到的，你也不 會想到。我們要讓心中產生真正的能量，必須讓心沉澱下來。因此，很多人 想通過修行來淨化心靈，通過心的禪定力產生心的爆發力。
心淨了，就會有一些特別的力量，得到*高力量的加持。
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