《時光文庫（100）：佛養心道養性·用佛的境界道的胸懷點釋人生》精選多個融合儒釋道思想精華的經典故事及公案，在解析諸家思想內涵同時，結合現實人生的種種境遇，使得高深莫測、晦澀難懂的傳統思想如同娓娓道來的家常話語，讓人有所思、有所悟，找到解決生活難題的辦法。

清音編著的《佛養心道養性(用佛的境界道的胸 懷點釋人生)》從淡泊、立身、煩惱、隨緣、平常、 包容、謙遜、信念、精進、學問、交友、生活等方面 ，以清新的語言和生動的故事，多角度、多層次地闡 述了佛家和道家博大精深的思想，《佛養心道養性( 用佛的境界道的胸懷點釋人生)》揭示生活妙理，點 破世俗迷障，以睿智的機鋒給世人以深刻的啟示，為 世人指明人生的方向，是滋潤心田的一泓清泉，是治 療苦病的一劑良方。

第一章 淡泊，曠達，超脫

　——恬淡是養心**法，獨與天地精神往來

　聖人般虛淡的心境

　側耳傾聽蟬鳴聲

　本來無一物，何處惹塵埃

　無我是佛界，忘我是道場

　功成自然退，扁舟泛五湖

　心地如淤泥中盛開的白蓮花

　滋養自然之心，保持純真本性

　遊心於物之初，逍遙於白雲之上

　真正的人生之路是回歸自然

　外在聲色如夢似幻，內在心靈湛然寂靜

第二章 立言，立行，立身

　——錘煉功德，臻於人生圓滿*高境界

　先學做人，再學做佛

　上善若水，厚德載物

　多行少言，言多必失

　傷人以言，甚於劍戟

　與人善言，暖於布帛

　坦蕩胸懷對日月

　居高聲自遠，非是藉秋風

　仰不愧於天，俯不怍於人

　一言九鼎，一諾千金

　纔高八鬥不如德重千斤

　清水出芙蓉，天然去雕飾

　諸惡莫做，眾善奉行

第三章 看開，看淡，放下

　——萬般煩惱皆因心動，放下是解脫的開始

　不識廬山真面目，隻緣身在此山中

　看名利直如看清風白雲

　抹平“名心”，任人牛馬

　欲望如海水，越喝越渴

　何必執著於“我”

　斬斷三千煩惱絲

　背負太重，隻因不會放棄

　無法舍棄，就會被困住

　執著處撒手，覺醒在剎那

　直心是道場，心純證佛性

　不為虛妄動，煩惱不重生

　不如意是因為擁有太多

　生命的*高境界是不爭

　心是自縛的繭，欲望越重縛繭越厚

　名是韁利是鎖，塵世的**如繩索

　不入名利牢籠，不被世俗蒙蔽心境

第四章 隨緣，隨遇，隨性

　——隨緣而行，隨遇而安，隨性而活

　隨時隨地，隨遇而安

　雲水隨緣，安閑自在

　不怨懟，不忘形，不強求

　順其自然，不刻意強求

　隨緣而行，隨遇而安

　死生契闊，往事如煙

　有一第一章 淡泊，曠達，超脫
——恬淡是養心**法，獨與天地精神往來
聖人般虛淡的心境
側耳傾聽蟬鳴聲
本來無一物，何處惹塵埃
無我是佛界，忘我是道場
功成自然退，扁舟泛五湖
心地如淤泥中盛開的白蓮花
滋養自然之心，保持純真本性
遊心於物之初，逍遙於白雲之上
真正的人生之路是回歸自然
外在聲色如夢似幻，內在心靈湛然寂靜

第二章 立言，立行，立身
——錘煉功德，臻於人生圓滿*高境界
先學做人，再學做佛
上善若水，厚德載物
多行少言，言多必失
傷人以言，甚於劍戟
與人善言，暖於布帛
坦蕩胸懷對日月
居高聲自遠，非是藉秋風
仰不愧於天，俯不怍於人
一言九鼎，一諾千金
纔高八鬥不如德重千斤
清水出芙蓉，天然去雕飾
諸惡莫做，眾善奉行

第三章 看開，看淡，放下
——萬般煩惱皆因心動，放下是解脫的開始
不識廬山真面目，隻緣身在此山中
看名利直如看清風白雲
抹平“名心”，任人牛馬
欲望如海水，越喝越渴
何必執著於“我”
斬斷三千煩惱絲
背負太重，隻因不會放棄
無法舍棄，就會被困住
執著處撒手，覺醒在剎那
直心是道場，心純證佛性
不為虛妄動，煩惱不重生
不如意是因為擁有太多
生命的*高境界是不爭
心是自縛的繭，欲望越重縛繭越厚
名是韁利是鎖，塵世的**如繩索
不入名利牢籠，不被世俗蒙蔽心境

第四章 隨緣，隨遇，隨性
——隨緣而行，隨遇而安，隨性而活
隨時隨地，隨遇而安
種愛叫放棄

　愛與被愛，都是一種幸福

　飛鳥和魚相愛，應在哪裡築巢

　夫妻是前世的緣，要懂得珍惜

　似水流年，珍惜眼前人

第五章 平常，平淡，平靜

　——平常心是佛，無為得天道自然

　不以物喜，不以己悲

　心不裝事，寸絲不掛

　做平常事，悟大禪機

　心淨來自於簡約

　怡然自得，泰然自樂

　平淡是生活*咸的味

　少欲知足纔是真正的富人

　知足常樂，一文錢填滿心房

　安貧樂道，窮困而不改其志

　大悟是在心靜中

　沙漠裡拾起心齋

　沉浮動靜皆人生

　兩耳就是菩提，到處菩提梵唱

　不必事事圓滿，心中有圓滿即可

第六章 包容，大度，豁達

　——涵容是待人**法，有包乃大有包乃成

　寬恕是一種美德

　大海不拒水滴，故而浩瀚無邊

　人生當如水，無常形常式

　生氣不如消氣

　不如不辯不言，公道自在人心

　為人所不為，成人所不成

　為他人著想，不怨不恨

　寬容別人，度化了自己

　多一點寬恕，少一點怨恨

　贈人明月，手留佛光

　將心靈煉成海

　守寬恕之道，則心中無魔

第七章 謙遜，謙恭，謙讓虛懷，低調

　——滿招損謙受益，低調做人高標做事

　*打出頭鳥，霜打露頭草

　放低姿態，博采眾家之長

　放低自己，得到一股流水

　蘭生幽谷裡，低處有蒼天

　“滿招損，謙受益”是千古良訓

　大音希聲，大像無形

　以平凡之態示人

　端正心態，謙卑處世

　不驕傲自滿，纔能日趨圓滿

　良賈深藏若虛，君子盛德若愚

第八章 正念，正思，正道

　——大鵬水擊三千丈，扶搖直上九萬裡

　人生並不如夢

　點亮心中的信仰之燈

　泥裡匍匐怎及一飛衝天

　找到適合你心中盤子的魚

　修佛要用心專一，人生雲水隨緣，安閑自在
不怨懟，不忘形，不強求
順其自然，不刻意強求
隨緣而行，隨遇而安
死生契闊，往事如煙
有一種愛叫放棄
愛與被愛，都是一種幸福
飛鳥和魚相愛，應在哪裡築巢
夫妻是前世的緣，要懂得珍惜
似水流年，珍惜眼前人

第五章 平常，平淡，平靜
——平常心是佛，無為得天道自然
不以物喜，不以己悲
心不裝事，寸絲不掛
做平常事，悟大禪機
心淨來自於簡約
怡然自得，泰然自樂
平淡是生活*咸的味
少欲知足纔是真正的富人
知足常樂，一文錢填滿心房
安貧樂道，窮困而不改其志
大悟是在心靜中
沙漠裡拾起心齋
沉浮動靜皆人生
兩耳就是菩提，到處菩提梵唱
不必事事圓滿，心中有圓滿即可

第六章 包容，大度，豁達
——涵容是待人**法，有包乃大有包乃成
寬恕是一種美德
大海不拒水滴，故而浩瀚無邊
人生當如水，無常形常式
生氣不如消氣
不如不辯不言，公道自在人心
為人所不為，成人所不成
為他人著想，不怨不恨
寬容別人，度化了自己
多一點寬恕，少一點怨恨
贈人明月，手留佛光
將心靈煉成海
守寬恕之道，則心中無魔

第七章 謙遜，謙恭，謙讓虛懷，低調
——滿招損謙受益，低調做人高標做事
*打出頭鳥，霜打露頭草
放低姿態，博采眾家之長
放低自己，得到一股流水
蘭生幽谷裡，低處有蒼天
“滿招損，謙受益”是千古良訓
要有目標

　一心垂釣，怎能沒有大魚

　用志不紛，乃凝於神

　窮和尚反倒成了富和尚

　跳脫淺薄，創新思考

　不要讓自己的心絆住自己

　沒路可走，隻因心路太窄

　戴晉人的長遠之計

　執著而有遠見，將無所不窺

第九章 精進，成敗，定力

　——天降大任於斯人，能忍受苦難纔能修成正果

　天行健，君子以自強不息

　一分耕耘一分收獲，付出纔有回報

　竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛

　佛祖不會賜你一雙奮飛的翅膀

　世間的路都是走出來的

　沏開自己心中的那壺茶

　隻有自己纔能拯救自己

　上帝為你關上一扇窗時，打開另一扇門

　荊棘叢中下腳易，人生要耐得住磨煉

　歷經磨難，自然金剛不壞

　一切可以從頭再來

　耐心等待，任何事都不會白做

　不在一時快慢，在於矢志不渝

　積極邁進，人生就沒有敗局

第十章 問學，解惑，頓悟

　——人生若白駒過隙，吾生有涯而知也無涯

　鍥而不舍做學問

　苟日新，日日新

　心境沒有界，求學無止境

　業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨

　夜以繼日，精修自然可成

　水滴石穿繩鋸木斷，學貴有恆

　庖丁解牛，求學須由淺入深

　不求一鳴驚人，隻求循序漸進

　舉一反三地“悟”纔是真“悟”

　大道至簡，剎那間頓悟成佛

　身在俗世，心已出離

　朝聞道，夕死可矣

第十一章 處世，交友，擇友

　——君子之交淡若水，小人之交甘若醴

　君子坦蕩蕩，小人長戚戚

　棋品如人品，交友需審慎

　交友之道：益者三友損者三友

　人生唯求一知音

　朋友重義不重利

　摻雜利益的友情很脆弱

　交友無門戶，五指皆有其長處

　機心待人，勞神傷心

　*聖棄智，安然度日

　摒棄聰明心，朋友間以誠相待

　評價朋友，不可大音希聲，大像無形
以平凡之態示人
端正心態，謙卑處世
不驕傲自滿，纔能日趨圓滿
良賈深藏若虛，君子盛德若愚

第八章 正念，正思，正道
——大鵬水擊三千丈，扶搖直上九萬裡
人生並不如夢
點亮心中的信仰之燈
泥裡匍匐怎及一飛衝天
找到適合你心中盤子的魚
修佛要用心專一，人生要有目標
一心垂釣，怎能沒有大魚
用志不紛，乃凝於神
窮和尚反倒成了富和尚
跳脫淺薄，創新思考
不要讓自己的心絆住自己
沒路可走，隻因心路太窄
戴晉人的長遠之計
執著而有遠見，將無所不窺

第九章 精進，成敗，定力
——天降大任於斯人，能忍受苦難纔能修成正果
天行健，君子以自強不息
一分耕耘一分收獲，付出纔有回報
竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛
佛祖不會賜你一雙奮飛的翅膀
世間的路都是走出來的
沏開自己心中的那壺茶
隻有自己纔能拯救自己
上帝為你關上一扇窗時，打開另一扇門
荊棘叢中下腳易，人生要耐得住磨煉
歷經磨難，自然金剛不壞
一切可以從頭再來
耐心等待，任何事都不會白做
不在一時快慢，在於矢志不渝
積極邁進，人生就沒有敗局

第十章 問學，解惑，頓悟
——人生若白駒過隙，吾生有涯而知也無涯
鍥而不舍做學問
苟日新，日日新
心境沒有界，求學無止境
業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨
夜以繼日，精修自然可成
水滴石穿繩鋸木斷，學貴有恆
庖丁解牛，求學須由淺入深
不求一鳴驚人，隻求循序漸進
舉一反三地“悟”纔是真“悟”
人雲亦雲

　不以榮辱觀人，不以貧富擇友

　不因容貌對人蓋棺定論

第十二章 慈悲，善念，感恩

　——送人一輪明月，修得慈悲心福報自然來

　慈雲揚汁露，化雨度眾生

　為自己點燈，為別人照亮

　佛性平等，普度眾生

　施比受*為有福

　佛不舍棄任何人

　慈悲可以成佛

　要有撲火的愛和勇氣

　付出愛心，證得善果

　至善無痕，為善不為名

　給予別人恩惠，不要指望回報

　以善為本，為大眾謀幸福

　給人歡喜，培植自我大慈悲心

　生活要有一顆感恩的心

　活在感恩的世界裡

第十三章 生活，現實，當下

　——佛度有心人，當下即是佛境，菩提就在眼前

　大夢誰先覺，平生我自知

　喜悅，來自禪悟的瞬間

　圓滿生活在於順應自己的習性

　世事無常，活在當下就是幸福

　認認真真把**過好

　不能珍惜今生，也就無法向往未來

　將心靈的琴弦調控適宜

　放松心情，欣賞人生的美景

　順應變化，生命操之在我

　無拘無束的生活彌足珍貴

　生活在藝術中，有生在詩意

　天地有大美而不言，發現生活的美好

　生活處處美麗動人，人生處處皆是道場 大道至簡，剎那間頓悟成佛
身在俗世，心已出離
朝聞道，夕死可矣

第十一章 處世，交友，擇友
——君子之交淡若水，小人之交甘若醴
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
棋品如人品，交友需審慎
交友之道：益者三友損者三友
人生唯求一知音
朋友重義不重利
摻雜利益的友情很脆弱
交友無門戶，五指皆有其長處
機心待人，勞神傷心
*聖棄智，安然度日
摒棄聰明心，朋友間以誠相待
評價朋友，不可人雲亦雲
不以榮辱觀人，不以貧富擇友
不因容貌對人蓋棺定論

第十二章 慈悲，善念，感恩
——送人一輪明月，修得慈悲心福報自然來
慈雲揚汁露，化雨度眾生
為自己點燈，為別人照亮
佛性平等，普度眾生
施比受*為有福
佛不舍棄任何人
慈悲可以成佛
要有撲火的愛和勇氣
付出愛心，證得善果
至善無痕，為善不為名
給予別人恩惠，不要指望回報
以善為本，為大眾謀幸福
給人歡喜，培植自我大慈悲心
生活要有一顆感恩的心
活在感恩的世界裡

第十三章 生活，現實，當下
——佛度有心人，當下即是佛境，菩提就在眼前
大夢誰先覺，平生我自知
喜悅，來自禪悟的瞬間
圓滿生活在於順應自己的習性
世事無常，活在當下就是幸福
認認真真把**過好
不能珍惜今生，也就無法向往未來
將心靈的琴弦調控適宜
放松心情，欣賞人生的美景
順應變化，生命操之在我
無拘無束的生活彌足珍貴
生活在藝術中，有生在詩意
天地有大美而不言，發現生活的美好
生活處處美麗動人，人生處處皆是道場

聖人般虛淡的心境 《莊子》中曾提到過一個女人，她在與南伯子葵 地交談的時候講了這樣一段話：“你知道卜梁倚嗎？ 他有聖人般明敏的纔氣，卻沒有聖人般虛淡的心境。
而我呢，我有聖人般虛淡的心境，卻沒有聖人那種明 敏的纔氣。我本想如果用虛淡的心境去教導他，沒準 他果真能成為聖人。然而，結果卻不是這樣。雖然把 聖人虛淡的心境傳告給具有聖人纔氣的人看起來*容 易些，但我還是選擇持守著告訴他，結果，他三天之 後便能遺忘天下。看到他已經可以遺忘天下，我又凝 寂持守，結果，他七天之後就能遺忘萬物。看到他已 經遺忘外物，我又凝寂持守，結果他九天之後便能遺 忘自己的存在。等到他遺忘了自己的存在，他的心境 便能如朝陽一般清新明澈。當心境如朝陽般清新明澈 ，他就能夠感受那*無所待的道了。當他感受了道， 就能**古今的時限。當他**古今的時限可以在歷 史中穿梭，那麼便進入無所謂生、無所謂死的境界。
一個人生活在世界上，當你摒除了生也就沒有了死， 因為沒有了死的對比，那時候的生也就不存在了。” 莊子認為，一個可以學道的人，必須有“聖人般 虛淡的心境”，否則，這個人隻能在世間隨波逐流， 跟隨著眾人行走於聲色名利之中，永遠沒有醒悟的那 **。一個人，隻有學會了修養自己的心靈，纔能保 持內心的寧靜與和諧，纔有可能像莊子一樣，達生而 逍遙。
心靈的淡泊，能與宇宙時空中無窮無盡的能量連 接在一起，潛移默化地使人的靈魂升華，會把一切美 好的東西變得永遠充滿神秘色彩。為了放淡自己的各 種欲望，我習慣在孤燈夜靜的書案前，頭靠著松軟的 椅背，輕輕地合上疲憊的眼睛，閉目養神，忘記自己 ，忘記世上困擾人的一切。在寧靜中，我的生命變得 猶如滿天的輕風細雨那樣悠長、清澈、溫和，緩緩地 逍遙於宇宙時空之中…… 一個人要想消除心靈的煩惱，淡泊是必不可少的 。如果珍愛生命，就必須修身養性。人總有**會走 到生命的終點，金錢散盡，一切都如過眼雲煙，隻有 精神長存世間，所以人生的追求應該是一種境界。
在紛紛擾擾的世界上，心靈當似不動的高山，安 貧樂道；不能像水中的雜草，隨波逐流。居住在鬧市 ，在嘈雜的環境之中，不必關閉門窗，任它潮起潮落 ，風來浪湧，我自悠然如局外之人，沒有什麼能改變 心中的寧靜。身在紅塵中，而心早已出世，在白雲之 上。
側耳傾聽蟬鳴聲 默雷禪師有個叫東陽的小徒弟。
這位小徒弟看到他的師兄們，每天早晚都分別到 大師的房中請求參禪開示，師父給他們公案，用來拴 住心猿意馬，於是他也請求師父指點。
“等等吧，你的年紀太小了。”但東陽堅持要參 禪，大師也就同意了。
到了晚上參禪的時候，東陽恭恭敬敬地磕了三個 頭，然後在師父的旁邊坐下。
“你可以聽到兩隻手掌相擊的聲音，”默雷微微 含笑地說道，“現在，你去聽一隻手的聲音。” 東陽鞠了一躬，返回寢室後，專心致志地用心參 究這個公案。
一陣輕妙的音樂從窗口飄入。“啊，有了，”他 叫道，“我會了！” 第二天早晨，當他的老師要他舉示隻手之聲時， 他便演奏了藝伎的那種音樂。
“不是，不是，”默雷說道，“那並不是隻手之 聲。隻手之聲你根本就沒有聽到。” 東陽心想，那種音樂也許會打岔。因此，他就把 住處搬到了一個僻靜的地方。
這裡萬籟俱寂，什麼也聽不見。“什麼是隻手之 聲呢？”思量之間，他忽然聽到了滴水的聲音。“我 終於明白什麼是隻手之聲了。”東陽在心裡說道。
於是他再度來到師父的面前，模擬了滴水之聲。
“那是滴水之聲，不是隻手之聲。再參！” 東陽繼續打坐，諦聽隻手之聲，毫無所得。
他聽到風的鳴聲，也被否定了；他又聽到貓頭鷹 的叫聲，但也被駁回了。
隻手之聲也不是蟬鳴聲、葉落聲…… 東陽往默雷那裡一連跑了十多次，每次各以一種 不同的聲音提出應對，但都未獲認可。到底什麼是隻 手之聲呢？他想了近一年的工夫，始終找不出答案。
*後，東陽終於進入了真正的禪定而**了一切 聲音。他後來談自己的體會說：“我再也不東想西想 了，因此，我終於達到了無聲之聲的境地。” 東陽已經“聽”到隻手之聲了。
一個人本身就是一個謎，人*不了解、*不明白 的，恰恰是人本身。
我們活著畢竟要關照好自己，生命是我們從造化 接受的恩賜，我們有願望也有責任去善待這項恩賜。
珍視我們的心靈，醒悟自覺，嘗試著與自己的心靈對 話，將整個心靈融入自然中，傾聽自然的聲音，用自 然的營養滋潤我們的思想和靈魂，使我們自由的心靈 飛翔在宇宙深處。
P2-6