袁勁松編著的《道德經今解（道家思維活學活用插圖典藏本）》內容介紹：《道德經》，又稱《老子》或《老子五千言》，全文五千字左右，分為上篇“道”和下篇“德”兩部分，全部用韻文形式寫成，許多名句朗朗上口，流傳廣泛。數千年來，無數中外睿智之士窮其畢生精力來研究《道德經》，有資料統計，《道德經》的外文版本已經超過100種。僅此一斑，就可見《道德經》影響之大。《道德經》一書，作為中華民族的智慧源泉之一，無論被怎麼推崇都是不過分的。英國**學者李約瑟曾經說：中國如果沒有道家思想，就會像是一棵某些深根已經爛掉的大樹。還說：中國人民中的特殊天纔，可以影響到人類世界。

這是中國第一部從思維的角度全新解密《道德經 》中所蘊含的柔性思維方法論的書籍，並提煉出逆向 反動、節制用柔、正本清源、無為、歸元、觀復、不 爭等一繫列具有可操作性的思維工具。 袁勁松編著的《道德經今解（道家思維活學活用 插圖典藏本）》本著實用性的原則，《道德經今解： 道家思維活學活用》打破了傳統的《道德經》的研究 方式和概念定義，以思維為主線貫通全書內容。為了 營造出本書的古典氣息，書中配有大量古版畫作插圖 。另外，為了方便現代人對《道德經》的理解，書中 除了配有對道家思維原理的解釋外，還穿插了大量的 科學、文化、藝術、政治、經濟、軍事、教育、商業 、管理等領域的案例。 《道德經今解（道家思維活學活用插圖典藏本） 》通過一個個趣味鮮活的案例，我們可以在不知不覺 中暢飲道家柔性思維帶來的智慧甘泉，領悟中國傳統 文化的方法精髓，提升我們的心智修養，指導人生和 事業走向成功。

第一章 自然之道
第二章 無為之道
第三章 逆反之道
第四章 本原之道
第五章 客觀之道
第六章 無限之道
第七章 長久之道
第八章 不爭之道
第九章 人生之道
第十章 方法之道
第十一章 務虛之道
第十二章 修心之道
第十三章 超脫之道
第十四章 視虛之道
第十五章 思維之道
第十六章 觀察之道
第十七章 管理之道
第十八章 政治之道
第十九章 歸元之道
第二十章 養智之道
第二十一章 有形之道
第二十二章 反常之道
第二十三章 守恆之道
第二十四章 實用之道
第二十五章 循環之道
第二十六章 內斂之道
第二十七章 圓融之道
第二十八章 質樸之道
第二十九章 爭雄之道
第三十章 智戰之道
第三十一章 節制之道
第三十二章 **之道
第三十三章 智者之道
第三十四章 偉大之道
第三十五章 平凡之道
第三十六章 謀略之道
第三十七章 無為之道
第三十八章 成功之道
第三十九章 根本之道
第四十章 變化之道
第四十一章 高深之道
第四十二章 玄奧之道
第四十三章 空無之道
第四十四章 生活之道
第四十五章 事業之道
第四十六章 統治之道
第四十七章 內省之道
第四十八章 治學之道
第四十九章 人性之道
第五十章 生存之道
第五十一章 行為之道
第五十二章 理性之道
第五十三章 錯誤之道
第五十四章 廣大之道
第五十五章 天真之道
第五十六章 普適之道
第五十七章 特殊之道
第五十八章 轉化之道
第五十九章 強大之道
第六十章 整體之道
第六十一章 靜守之道
第六十二章 超然之道
第六十三章 決策之道
第六十四章 實踐之道
第六十五章 深遠之道
第六十六章 大成之道
第六十七章 大用之道
第六十八章 反成之道
第六十九章 非攻之道
第七十章 超常之道
第七十一章 自知之道
第七十二章 自制之道
第七十三章 政策之道
第七十四章 分權之道
第七十五章 定位之道
第七十六章 強弱之道
第七十七章 取舍之道
第七十八章 正反之道
第七十九章 王霸之道
第八十章 復古之道
第八十一章 本源之道

有的人也許**聰明，也許知識淵博，但他不知 道什麼是對的，什麼是錯的，什麼是可以做的，什麼 是不可以做的，因為他的智性沒有靈魂。有智慧的人 則不同，他不僅智深若海，而且還懂得如何駕馭智性 的力量，他知道有的時候對智性的節制約束，比放縱 它的力量*有效。他明白智性的力量極限不是力所不 及之處，而是自我內心的“道德”的邊緣。
智性的培養是重要的，但智性的靈魂培養*重要 。沒有靈魂的智性是盲目的，是缺乏內在自制力的， 就像一輛沒有駕駛員和剎車裝置的汽車。
為自由和正義辯護 克萊倫斯·丹諾是美國**的律師。1925年，他 為遭到種族歧視和迫害的黑人辯護，以他*出色的智 慧和口纔贏得了那場艱難的訴訟。
1925年的底特律，三K黨已經控制了不少政治機 構，他們到處散布對黑人的不信任言論，尤其對敢於 搬出黑人區、來到白人區居住的黑人，*是無所不用 其極：威脅、搶劫、襲擊，甚至兇殘地殺死黑人。
1925年6月初，年輕的黑人醫生歐西安·史威特 在白人區買下了一幢兩層的磚造房屋。他也受到種種 警告，但為了自己有一個住處，也為了保衛自己的權 利，史威特醫生決定和暴徒們周旋到底。9月8日那天 ，他先通知了底特律警察局，在10名警察的保護下， 他搬進了新居，他的一些朋友和親屬也來為他壯膽。
為防不測，他準備了10支*和400發**。
黑人搬進來的消息很快傳遍整個地區，當天晚上 ，就有大群的人在他屋前屋後走動。到第二天夜幕低 垂時，約400人聚集在他家附近。然後，有人開始對 房屋投擲石塊。後來，局面越來越混亂，在門外維持 秩序的10名警察根本無濟於事。石頭穿過窗子，碎玻 璃落了一地，一伙人衝了過來。突然有人開*了，於 是屋子裡的黑人也開了*。街對面有一人當場死去， 另一人受了傷。於是警察就衝進屋子，逮捕了屋內的 黑人和史威特夫人。
對這次事件，不少白人作偽證說，史威特家門前 沒有暴民，沒有暴力威脅，史威特家人沒有生命危險 ，因此開*構成了*嚴重的謀殺罪。史威特他們隻能 向大名鼎鼎的丹諾律師求救。
面對這個棘手的案件，丹諾一如既往，堅定地站 在正義一邊，他開始了緊張而又富於創造性的工作。
他仔細地研究了黑人社會的整個歷史，他讀了有關的 歷史、案例、傳記等，他以令人感動的方式向陪審團 人員描述美國黑人的悲劇，他們被強迫進入美國生活 ，被迫從事*卑賤和低微的工作，處在恐懼、無知和 貧窮之中。然後他向陪審團人員提出這樣的問題：“ 你對黑人有偏見嗎，你認為黑人是平等的人，是美國 的同胞嗎？你喜歡他們嗎？你相信他們嗎？你相信你 像對待白人一樣公正地對待黑人嗎？你會盡力使你心 中不要存在偏見嗎？”經過丹諾三個星期的艱苦工作 ，他在很大程度上消除了這個由12個白人組成的陪審 團的種族偏見。
然後，丹諾對官方提供的71名證人進行了有選擇 的仔細盤問。聰明的丹諾當眾盤問能講一些真話的證 人，為被告辯護。在他連珠*似的發問下，有些人吐 露出曾經有過預謀要把黑人醫生趕出本地區的實情， 從而證實了是這些暴民聚集起來，拋擲石塊，纔造成 了衝突和傷害。丹諾還調查出，開*打死人的其實不 是黑人，而是在場的一位警察，這警察也承認了“在 騷亂中開*”。
丹諾*關鍵的一招是讓歐西安·史威特醫生走上 證人席，描述他們在9月8日晚上的心理狀態。史威特 談到了他在華盛頓、芝加哥看到的種族暴動及暴力事 件，談到了在底特律其他黑人同胞受到的襲擊和傷害 ，也描述了他在這個事件中的切身感受，這一切，給 在場的人留下了極其深刻的印像。
盡管如此，要消除這些人的種族偏見談何容易。
**次審判幾乎持續了7個星期，陪審團的辯論和爭 吵也繼續了三天三夜，*後的結論卻懸而未決。在第 二次審判時。丹諾在法庭上作了長達8個小時的辯護 。*後，他對法官及陪審團呼吁說： “你們認為你們在這個案子中的責任是什麼？我 已經日夜看著擠在這個法庭中這些緊張的黑色臉孔。
這些黑色的臉孔，現在正仰賴你們這12個白人，感到 一個種族的希望和恐懼都在你們掌握中。” “各位，這個案子快要結束了。對他們而言，這 個案子就是性命所繫，沒有一位黑人是這個陪審團的 一員。他們的命運繫在12個白人的手中。他們的眼睛 緊盯著你們，他們的希望寄托於你們的判決。” “我要求你們，我代表這位被告，代表這些指望 你們幫助之人，尤其是代表這個偉大的**和這個偉 大的城市，他們必須面對這個問題，並且公正地面對 這個問題——我要求你們，以進步以及人類種族的名 義，在這個案子中下達無罪的判決。” 丹諾出色的辯護和演說幾乎征服了在場的所有的 人，陪審團終於作出了“無罪”的判決，這個判決不 僅使史威特和其他被告獲得自由，並且使整個黑人族 群在某種程度上獲得了自由。P341－343