你所受過的苦，也是人生的奇跡。
不畏痛苦，勇往直前，你的人生會*加精彩。
1.泰國心靈暢銷書排行榜**名，鳳凰衛視梁文道在《開卷八分鐘》主推的作者
2.V.伐札梅諦：泰國***的思想家、暢銷書作家，他的作品在泰國暢銷500萬冊
3.《苦纔是奇跡》在泰國暢銷250，000冊，位列心靈類圖書**位
4.甘地、曼德拉、德蕾莎修女、一行禪師都見證過苦，創造了奇跡

泰國暢銷書作家V.伐札梅諦，以講故事的方式揭 示出：苦也是人生的奇跡。隻要有苦，其中便孕育著 奇跡。人生中，生老病死，無所不苦。富人有富人的 苦，窮人也有窮人的苦。我們所有人都遭受這種苦或 那種苦，隻是每個人的因果不同，遭受痛苦的大小也 不同。面對痛苦時，人們會表現出不同的態度，有的 鎮定自如，有的生不如死。《苦纔是奇跡》以真實生 活的故事，闡明苦中也蘊含著快樂的因素，同時指出 將痛苦轉化為快樂的具體方法。

**部分 對痛苦說謝謝
1.人人都遭受過痛苦的打擊
2.苦中也有快樂
3.痛苦是神聖的
4.一行禪師用苦創造人生奇跡
5.痛苦是快樂的種子
6.將痛苦轉變為快樂
7.因為苦，人生纔美好
8.痛苦時，朋友的幫助很重要
第二部分 以微笑擁抱快樂
1.保持快樂的四種方法
2.不要自尋煩惱
3.尋找正確的快樂
4.即使對正確的快樂，也不要執著
5.培育心靈，脫離痛苦
6.弄清什麼是快樂
7.抓住快樂的根本
8.讓佛法指引你獲得快樂
第三部分 與痛苦好好相處
1.人生就是一連串的痛苦和不如意
2.為什麼我們遭受那麼多痛苦
3.以正念洞察痛苦
4.覺知你正在做的事
5.過去已過去，未來還未到來
6.不斷覺知所思所想，你纔會活得輕松
第四部分 快樂的秘訣
1.讓別人快樂，隻需付出一點點
2.積極與人交流
3.知道何時讓步、何時停下、何時放松
第五部分 人生四大快樂
1.痛苦越少，快樂越多
2.長壽之道
3.生命隻在當下
4.身心快樂
5.保持健康
附錄 伐札梅諦的智慧箴言
1.你應該(做)的是……
2.沒有什麼比得上……
3.正面思考的力量
4.對待……要……
5.少一點……多一點……
6.感謝……
關於作者

1 人人都遭受過痛苦的打擊 人們要麼害怕痛苦，要麼逃避痛苦。這條真理之 所以神聖，是因為它能導致痛苦的止息，佛教上稱之 為“聖諦”。
親愛的讀者，我問問你：你曾經遭受過痛苦嗎？ 你們之中有誰沒有經歷過痛苦、悲傷或不滿嗎？我們 都經歷過，對不對？百萬富翁有百萬富翁的苦，窮人 也有窮人的苦。同樣，我們所有人都遭受這種苦或那 種苦，隻是每個人的因果不同，遭受的痛苦也不同。
簡而言之，我們都會因為自己的原因而受苦。
邁克爾-傑克遜**受人尊敬和喜愛。我們寧願 相信，他這個廣受歡迎的耀眼明星不會像我們經歷塵 世中的痛苦。可是你知道他遭受過多大的痛苦嗎？當 他出現在公眾場合，看上去好像極其快樂，同時帶給 他人狂喜。然而，我在這兒總結一下他的人生：他公 開露面時快樂，私底下卻是痛苦不堪。他在臺上能使 觀眾快樂，甚至興奮，但是獨自一人時卻黯然神傷， 沒有人和他分享他的痛苦。傑克遜曾在接受采訪時說 ： “要是可能的話，我寧願睡在臺上，隻有在臺上我纔 是 *快樂的。當我回到家，根本見不到真正喜歡我的 人。”他有多少位經紀人？和他打交道有多少家唱片 公 司？又有多少廣告代理找他，希望從他身上謀利和利 用他的極大天賦？沒有人真正喜歡他。這就是他的感 受和痛苦的原因。
隻要仔細想想，就知道他這個牛氣衝天的明星為 何充滿如此多的痛苦和悲傷。同時也可以看到，每個 人毫不例外地都有他自身的痛苦。
然而，如果我們沒有覺察，所經歷的痛苦便會無 關緊要。許多人沉溺於痛苦之中而不能自撥，幾乎對 痛苦視而不見。盡管遭受很多痛苦，但他們無法“見 到”痛苦本身。
我的一個學生參加我在內觀禪修班開設的挫折管 理課程，她顯得焦躁不安和異常激動。課後，她來向 我頂禮，開始哭泣。
“你怎麼啦？”我問道。
她說：“我很痛苦。” “是什麼原因呢？” “師父，這和我強忍著憤怒有關。憤怒一旦生起 ， 我就想馬上把它壓下去，但是我做不到，於是弄得我 痛苦不堪。我學佛已五年了，每當生氣，我就想迅速 息怒，但怒火沒有像我期望的那樣消失。” 我說：“我知道，你並不是因為憤怒而痛苦。你 痛 苦是因為你想要去除憤怒。憤怒本身不會威脅你，威 脅你的是任意去除憤怒的想法。當你無法任意去除憤 怒時，除了憤怒之外，你*是火冒三丈。其實使你痛 苦的是雙重的憤怒。這個雙重的憤怒是：(1)憤怒本 身；(2)你不能恰當處理的憤怒。” “你痛苦的原因就在於你認為自己學佛多年，卻 在 面對憤怒生氣時感到束手無策。總之，你是因為不能 去除憤怒而生自己的氣。” “要解決這個，方法很簡單，”我補充道，“你 不必 那麼費力去除你的憤怒。你是什麼時候開始有這種憤 怒的？” “**早上，師父。” “**早上是過去還是現在？” “是過去，師父。” “明白了嗎？你現在生活在過去中。你的早上已 延 伸至現在，現在已到下午。活在當下吧，”我說，“ 現 在起身，出去走走，記得要正念行走。” 我告訴她去行禪，她前後來回地走了三四圈。我 再問她，她隻是笑了笑。她的怒氣已不見蹤影。你知 道她的怒氣跑到哪兒去了嗎？它哪兒也沒去，而是存 在於我們不斷的思索中。大多數受過痛苦的人，即便 沒有痛苦時還在滋養痛苦。痛苦本身有生有滅，但是 人們卻在自己造設的世界中緊抓住它不放。一旦有人 辱罵你，他罵完便走開了，而你卻糾結其中，反復地 想個不停。那個訓斥我的“他”是誰？我父母*不會 這麼罵我。他認為他是誰？你不斷地在自己的思緒裡 翻滾。他隻是將一根釘子向你錘了進去，然後走開了 ， 而你卻不停地把釘子錘向自己。
這就是苦，它來了你卻沒發現，因為你沒有去認 識它的本質。當你痛苦時，你沒有深入去看你的痛苦 。
其他人讓你痛苦一次，但隨後你卻一而再再而三地讓 痛苦輪番上演。
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