佛學家認為，用慈悲心和智慧心來面對生活，那麼你就將會領悟到人生的真諦；用無心對有心，便能享受隨緣放曠，任運不繫舟的逍遙。在佛學的世界裡，它教給我們取舍。當你手中抓住一件東西不放時，你隻能擁有這件東西：如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心如果一味執著於自己的觀念不肯放下，那麼他的智慧也隻能達到某種程度而已。
鴻逸編著的《佛說心理學》精選了數百則流傳千年的佛學故事，進行了精當的評論。篇篇雋永，字字珠璣，使讀者通過閱讀，深刻地了解佛教心理學的精華，並逐漸在生活中實現心靈的**，得到寬廣的意境。同時，使我們的精神生活*充實；物質生活*高雅；道德生活*圓滿；感情生活*純潔；人際關繫*和諧。

我們每個人都生活在這個世界上，同樣的環境，為什麼有些人整天開 開心心，有些人卻愁苦不堪？為什麼有的人碌碌無為。而有的人卻功名顯 赫？為什麼有的人在困難的時候總會有人伸出援助之手，而有的人卻孤立 無援？為什麼有的人總是半途而廢，而有的人卻能持之以恆並走向成功？ ……世間有很多事情，我們無法弄明白，因為我們在很多時候忽視了自己 內心的力量。 而佛學心理學告訴我們，隻有克服貪欲，我們纔不會被打倒；隻有肯 定自己，我們纔能開發自身的潛能；隻有能洞悉世事，纔能在人際間很好 的生存；隻有豁達處世，我們纔能保持快樂；隻有慈悲為懷，我們纔能得 到意外收獲。 總之，閱讀一些佛學心理學方面的故事，會提升我們的心靈智慧，對 提高生活質量，保障身心健康都是極有好處的。 《佛說心理學》由鴻逸編著，是一本關乎幸福、快樂的生活智慧書， 將會幫你完成身心靈的修行。 《佛說心理學》在深刻集會佛教心理學精義的基礎上，從十二個方面 ，對千百年來流傳下來的禪人禪事、禪思禪語，進行深入的挖掘。精選了 數百餘則流傳千年的佛學故事，進行了精當的評述。

第一章 遏制貪念，參透取舍之禪——戰勝人性弱點的心理學
不能欺騙自己的良心
幸福就是一種滿足
貪婪不會有好結果
買禍的人
不要被俗物所累
一切要適可而止
難陀斂財
把手松開纔可能生存
不要太看重錢財
貪念害人又害己
改掉貪念，潔身自好
隻有放下纔能解脫
萬物皆從一而生
不染一絲迷情妄念
不要喝欲望的“咸水”
痛苦和煩惱皆因貪欲
黃金是條毒蛇
順應自然是常道
把握身邊的幸福
第二章 肯定自己，參透潛能之禪——激發心底潛能的心理學
分清自己真正想要的
把劣勢轉為優勢
小和尚撈魚
循序漸進，慢慢接近目標
做自己的主人
明珠在掌卻渾然不知
讓自己變成一顆明珠
能大能小的心
你本來就是一個佛
安己一顆慧心
始終做你想成為的人
專心做每一件事
命運線在自己的手中
堅持自己的想法
不要因為渺小而自卑
同樣是一斤米
*有價值的是你自己
石頭的價值
自己創造奇跡
第三章 洞悉世事，參透自保之禪——在人際間生存的心理學
生活就是修行
把握現在的幸福
委婉地表達自己的觀點
量力而行，心平氣和
生活不是角鬥場
學會息事寧人
以平和的態度面對憤怒
被陷害的羅漢
“有”與“無”都是主觀的
要靠自己開花結果
依靠別人不如依靠自己
隨時擦掉鞋上的泥污
要有虔誠的心
全面地看問題
水中倒影
不必在意他人的看法
不要和他人計較
學會克制自己
你要學會生活
不為俗念所累
狐假虎威
像跡之辨
第四章 寵辱不驚，參透接納之禪——實現自我**的心理學
反省自己，獲得清靜
要心懷接納，而不是挑剔
無言妙對不自滿
丟掉那顆傲慢的心
“忘我”是人生的*高境界
心要有容量
保持一顆平常心
痛後方開悟
困擾來自自身
要有強大的內心
追求心靈的安定
心無外物
賣茶的和尚
隻要過程是美麗的
自己掙脫捆綁自己的繩索
求人不如求己
平常心是道
命運是自己創造的
陶罐和鐵罐的命運
徒弟的破綻
一切隨緣任他去
坦然看待他人的品評
要改變的隻是自己的心
第五章 豁達處世，參透耐煩之禪——保持快樂心情的心理學
唯有放下，纔能**
用一個“無”字能勝
熄滅心頭之火
草籽的啟示
化解心中的仇恨
沒有什麼可以纏繞你
打開你的心門
學會包容對方
要有寬容的心懷
沒有必要生氣
接受不**的人生
就是這樣嗎
美與丑取決於自己的心靈
保持快樂的心態
胸襟應盡可能開闊
保持一顆平實的心
做一個心平氣和的人
保持一顆真誠悔改的心
學會忍耐，少些煩惱
一村菊香
時間會衝走一切的煩惱
第六章 廣結善緣。參透感恩之禪——贏得他人幫助的心理學
用品質除掉心靈上的雜草
撿起心地裡的落葉
以其人之道還治其人之身
對任何人都要平等
時刻為他人著想
敞開你的心扉
做人要坦率真誠
忠言逆耳利於行
時刻反省自己
鹿娘的故事
讓他人也能得益
多聽別人的忠告
對他人要充滿希望
母牛的施舍
第七章 聚沙成塔，參透務實之禪——積累成功資本的心理學
生活中處處有禪機
目標要切合實際
確定一個明確的目標
隻要給人類帶來好處
大道不在別處而在目前
珍惜時光，把握現在
把握住前進的方向
堅持不懈地敲下去
不要急功近利
米拉日巴的故事
那諾巴尊者的苦行
把身邊的小事做好
先做*重要的事
生命的真相
一日不作一日不食
一件*簡單也是*容易的事
苦練內功，提高自己的能力
事情無難易之分
第八章 目視高遠，參透理想之禪——獲得前進動力的心理學
安逸的生活就是地獄
愚人喝水
不要讓機會從身邊溜走
還覺得重嗎
從改變自己開始
要熱愛生活
保持一顆向上的心
當**和尚撞**鐘
人人都是佛祖
你想成為什麼樣的人
四種馬
心志專一，事有所成
心存堅定的意念，不要動搖
第九章 突破牢籠，參透靈活之禪——使你理智智慧的心理學
試著改變自己
懂得變通，學會創新
不要把簡單問題復雜化
別成為常識的俘虜
丙丁童子來求火
學習東西靠的是理解
即心即佛，非心非佛
把心定住
要有創新的精神
不要太追求**
在天堂裡生活的感受
活在當下
讓心自由
不必在意別人的眼光
豈曾混淆佛法
自然的法則
天堂地獄隻在一念之間
束縛是為了*好的成長
坐禪修行的秘訣
第十章 逆境求存，參透意志之禪——喚醒精神力量的心理學
菩薩的腳印
隻要他做了
喫得苦中苦，方為人上人
做事要無畏無悔
山高怎阻野雲飛
不要怕喫苦
泥濘的路纔能留下腳印
支撐生命的一壺水
抬頭走路就沒有*望
要創造奇跡
要有勇挑重擔的勇氣
一切都還在
*非努力就能達到
不被魔鬼嚇著
心念容易漂浮不定
看腳下
堅守自己的信念
危險的森林
成也好，淡也好
山窮水盡方能柳暗花明
沒有受過創傷的小麥
第十一章 退中求進，參透得失之禪——追求心境清靈的心理學
隻要心是清淨的
犯了錯誤也不必過分自責
哪一個金人*有價值
“開緣”不是破戒
退步原來是向前
種蘭花不是為了生氣
涅在生死中
學會耐心等待
等待也是一種幸福
誰都不能**生死
一匹馬所帶來的煩惱
超然物外
得失在於人
一切法從心想生
去除心中的雜念
兩頭倒霉
退讓的禪理
舍得放棄
從忍耐中尋求突破
第十二章 善念常在，參透慈悲之禪——在付出中收獲的心理學
珍惜生活中的每一件事
說禪話做禪事
人生在世，貴在聽勸
要有慈悲之心
傲慢態度要不得
要有平等心、慈悲心
先去點燃一盞油燈
包容使得浪子回頭
千手觀音的由來
快活烈漢的遭遇
燃香表心香
美惡的分別皆由心生
相由心生。境隨心現
心地要真誠
不怕死的神僧
多為他人著想
有播種纔有收獲
逆子變孝
不勞而獲
獵人贈肉
刮金救人
婆羅門與蓮花
被青草困住的和尚
帝王與婦人的談話
每個人都有同樣的機會
心中的佛光

委婉地表達自己的觀點 山頂住著一位智者，他胡子雪白，誰也說不清他有多大年紀。
男女老少都**尊敬他，不管誰遇到大事小情，他們都來找他，請求 他提些忠告。
但智者總是笑瞇瞇地說：“我能提些什麼忠告呢？” 這天，又有年輕人來求他提忠告。
智者仍然婉言謝*，但年輕人苦纏不放。
智者無奈，他拿來兩塊窄窄的木條，兩撮釘子，一撮螺釘，一撮直釘 。
另外，他還拿來一個榔頭，一把鉗子，一個改錐。
他先用錘子往木條上釘直釘，但是木條很硬，他費了很大勁，也釘不 進去，倒是把釘子砸彎了，不得不再換一根。
一會兒功夫，好幾根釘子都被他砸彎了。
*後，他用鉗子夾住釘子，用榔頭使勁砸，釘子總算彎彎扭扭地進到 木條裡面去了。但他也前功盡棄了，因為那根木條也裂成了兩半。
智者又拿起螺釘、改錐和錘子，他把釘子往木板上輕輕一砸，然後拿 起改錐擰了起來，沒費多大力氣，螺釘鑽進木條裡了，天衣無縫。
智者指著兩塊木板笑笑：“忠言不必逆耳，良藥不必苦口，人們津津 樂道的逆耳忠言、苦口良藥，其實都是笨人的笨辦法。那麼硬踫硬有什麼 好處呢？說的人生氣，聽的人上火，*後傷了和氣，好心變成了冷漠，友 誼變成了仇恨。我活了這麼大，隻有一條經驗，那就是**不直接向任何 人提忠告。當需要指出別人的錯誤的時候，我會像螺絲釘一樣婉轉曲折地 表達自己的意見和建議。” 佛說心理學： 不僅要會干，也要會說。我們在日常辦一件極普通的小事，由於說話 水平不同，所獲得的效果和回報也不大相同。隻有學會委婉的表達自己的 觀點和意見，與人相處起來纔會融洽。
量力而行，心平氣和 三*了，深遠禪師發現小徒弟還在練棍，便問：“徒兒，這麼晚了， 你怎麼還不休息？”小和尚答道：“師父，我想打敗師兄。”深遠禪師說 ：“你師兄的悟性頗高，入門又比你早，他的武術境界你恐怕難於企及。
”小和尚說：“師父，我想，隻要有恆心，苦練習，我一定能夠超過師兄 的。”深遠禪師搖了搖頭，給徒弟講了這樣一個故事： **，龜和兔相遇於草場上，龜在誇大他的恆心，說兔不能喫苦，隻 管跳躍尋樂，長此以往，將來必無好結果，兔子笑而不辯。“多辯無益” ，兔子說，“我們來賽跑，好不好？就請狐狸大哥為評判員。”“好。” 龜不自量地說。於是龜動了身子，四隻腳作八隻腳跑了一刻鐘，隻有三丈 餘，兔子不耐煩了，而有點懊悔。“這樣跑法，可不要跑到黃昏嗎？我一 天寶貴的光陰，都犧牲了。”於是，兔子利用這些光陰，去喫野草，隨興 所至。極其快樂。龜卻在說：“我會喫苦，我有恆心，總會跑到。”到了 午後，龜已精疲力竭了，走到陰涼之地，很想打盹一下，養養精神，但是 一想晝寢是不道德的，又奮勉前進。龜背既重，龜頭又小，五尺以外的平 地，便看不見。他有點眼花繚亂了。這時的兔子，因為能隨興所至，越跑 越有趣，越有趣越精神，已經趕到離路半裡許的河邊樹下。看見風景清幽 ，也就順便打盹。醒後精神百倍，卻把賽跑之事**丟在腦後。在這正愁 無事可做之時，看見前邊一隻松鼠跑過，認為怪物，一定要去追上他，看 看他尾巴到底有多大，可以回去告訴他的母親。於是他使開步跑，松鼠見 他追，便也開步跑。奔來跑去，忽然松鼠跳上一棵大樹。兔子正在樹下翹 首高望之時，忽然聽見背後有聲叫道：“兔弟弟，你奪得**了！”兔回 頭一看，原來是評判員狐大哥，而那顆樹，也就是他們賽跑的終點。那隻 龜呢，因為他想喫苦，還在半裡外匍匐而行。
講完了故事，深遠禪師說：“出家人首先要舍棄的是執著心，這不是 讓你不思進取，虛度時光，而是讓你量力而行，保持心態的平和。” 佛說心理學： 當你學會舍棄執著，不再緊抓不放或全力抗拒時，你的生命就會開始 流暢。放棄每一個瞬間的執著，心扉自然敞開。在放下執著中淨化心靈， 在道德升華中成就正果。
生活不是角鬥場 從前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。
兩人背上行囊、風塵僕僕地上路，誓言不達聖山朝拜，*不返家。
兩位教徒走啊走，走了兩個多星期之後，遇見一位白發年長的聖者。
這聖者看到這兩位如此虔誠的教徒千裡迢迢要前往聖山朝聖，就十分感動 的告訴他們：“從這裡距聖山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這十字 路口就要和你們分手了。而在分手前，我要送給你們一個禮物！什麼禮物 呢？就是你們當中一個先許願，他的願望一定會馬上實現，而第二個人， 就可以得到那願望的兩倍！” 此時，其中一教徒心裡一想：“這太棒了，我已經知道我想要許什麼 願了，但我不要先講，因為如果我先許願，我就喫虧了，他不就可以有雙 倍的禮物！不行！” 而另外一教徒也自忖：“我怎麼可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮 物呢？” 於是，兩位教徒就開始客氣起來，“你先講嘛！”“你比較年長，你 先許願吧！”“不，應該你先許願！” 兩位教徒彼此推來推去，“客套地”推辭一翻後，兩人就開始不耐煩 起來，氣氛也變了：“你干嗎！你先講啊！”“為什麼我先講？我纔不要 呢！” 兩個人推到*後，其中一人生氣了，大聲說道：“喂，你真是個不識 相、不知好歹的人，你再不許願的話，我就把你的狗腿打斷，把你掐死！ ’， 另一人一聽，沒有想到他的朋友居然變臉，竟然恐嚇自己！於是想， 你這麼無情無義，我也不必對你太有情有義！我沒辦法得到的東西，你也 休想得到！於是，這一教徒干脆把心一橫，狠心地說道：“好，我先許願 ！我希望——我的一隻眼睛——瞎掉！” 很快地，這位教徒的一個眼睛馬上瞎掉，而與他同行的好朋友，也立 刻兩個眼睛都瞎掉！原本，這是一件十分美好的禮物，可以使兩位好朋友 互相共享，但是人的“貪念”與“嫉妒”，左右了心中的情緒，所以使得 “祝福”變成“詛罵”；使“好友”變成“仇敵”，*是讓原來可以“雙 贏”的事，變成兩人瞎眼的“雙輸”！ 佛說心理學： 在生活中，要有利人利己的思想，把生活看作是一個合作的舞臺，而 不是角鬥場。盡量去通過合作追求雙贏，而不是勢不兩立地爭強鬥勝。
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