《正見:佛陀的證悟(*新修訂版)》)由宗薩蔣揚欽哲仁波切所著，宗薩蔣揚欽哲仁波切的以*簡單的語言來說明佛教*核心的四法印見地，文字看似簡單，卻包含了深入淺出的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後面，充滿了引導無明眾生脫離輪回的菩薩大悲大願。
一本書道破佛學見地的核心；多年來暢銷不衰的佛學經典。

《正見:佛陀的證悟(最新修訂版)由宗薩蔣揚欽哲仁波切所著，在本書 中，宗薩蔣揚欽哲仁波切以最簡單的語言來說明佛教最核心的四法印見地， 幫助讀者檢驗自己是否有佛法的正見，並引導你貫穿在個人思維、心態和生 活中。文字簡單易懂，卻包含了深入淺出的層層奧義。下筆如行雲流水，詼 諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後面，充滿了引導眾生脫離根本困境的智 慧，給讀者種下解決生命中根本問題的種子。

簡體中文版序
胡因夢**序——生命的真諦
李連傑**序——一場沒有戲的好戲
譯者序
自序——又是一本介紹佛教的書
第一章 造作與無常
嬰兒搖鼓及其他分心物
追尋真理可能像件壞事
佛陀的發現
“在目前是”
然而我們仍然忽略它
不穩定性
因與緣：蛋已煮熟，你無法改變它
明了的利益
情人眼裡出西施
無常是好消息
老沙彌的故事
第二章 情緒和痛苦
個人快樂的定義
社會化的快樂定義
無法計數的各種情緒
直探根源：（不存在的）自我
習氣：自我的盟友
與自我作戰
那麼愛呢？
第三章 一切是空
抓住空性
我們有限的邏輯
昨日之河流：接受部分邏輯
佛陀不是被虐待狂
相對真理：有“某種程度”的存在
“是你的執著困住了你”
實相：不是寓言，不是魔術，不會致命
領帶與情緒的圈套
佛陀的教法：佛法作為安慰劑
明了的利益：續集
第四章 涅**概念
天堂：**的假期？
快樂不是目標
快樂的陷阱
希望以及本初清淨
穿過黑暗風暴的一束光
什麼樣的感覺？
**時間與空間的好處
沒有分別，沒有概念，沒有牽絆
出離心：虛空是盡頭
結 論
見地是*終的參考點
四法印的美妙邏輯
深入了解業報、清淨和非暴力
出離中的豐富
茶杯與茶：在文化中的智慧
修持祥和
後 記
感 謝
出版社附注

佛陀不是天上的神。他是個凡人。但他又不太平凡，因為他是一位太子 。他的名字叫悉達多?喬達摩，他享有優裕的生活，在迦毗羅衛國有美麗的 宮殿、鐘愛的妻兒、敬愛的雙親、忠心的臣民、孔雀悠遊的蒼翠花園，還有 一群纔華出眾的宮女隨侍在側。他的父親——淨飯王，盡全力要讓他在宮牆 之內不虞匱乏，並且讓他的一切需要都能得到滿足。因為當悉達多還在襁褓 時，一位占星家曾預言，太子將來可能會選擇做一名隱士。但是淨飯王決心 要讓悉達多繼承王位。宮中的生活豪華、安全而且相當平靜，悉達多從不與 家人起爭執。事實上，他關懷家人，而且深愛他們。除了偶爾與堂弟的關繫 有一些緊張之外，悉達多和每個人都相處得很好。
當悉達多漸漸長大成人，他對自己的國土以及外面的世界開始好奇起來 。淨飯王拗不過太子多次的懇求，答應讓他到宮外出遊。但他嚴令太子的車 夫迦那，隻能讓太子看到美好的事物。悉達多確實盡情享受了沿途的水光山 色和自然豐沛的大地。但就在回家的路上，他們兩人遇到一個在路邊呻吟的 鄉下人，被極大的病痛所折磨。悉達多一輩子都被魁梧的侍衛和健康的宮女 所圍繞，聽見呻吟的聲音，見到受病苦折磨的軀體，對他來說是一大衝擊。
目睹了人身的脆弱，在心中留下了深刻的印像，他帶著沉重的心情回到了王 宮。
隨著時光流逝，太子好像又回復了平常，但是他渴望再度出遊。淨飯王 再一次勉為其難地答應了他的請求。這一回，悉達多看到一位齒牙脫落、老 態龍鐘的婦人，步履蹣跚，踽踽獨行。他立刻叫迦那停車，他問迦那：“為 什麼她這樣子走路？” 迦那說：“主人，因為她老了。” “什麼是老？”悉達多問道。
“她身體各部分經長期使用都已經耗損了。”迦那回答他。
悉達多被眼前的景像所震撼，於是下令迦那掉頭回宮。
如今悉達多的好奇心再也無法平息，他想知道外面到底還有些什麼，於 是和車夫第三次出遊。這一回他同樣欣賞了沿途美麗的風景，盡覽青山綠水 。但是在回程的時候，他看到四個人抬著一個尸架，上面平躺著一具毫無生 氣的軀體。悉達多一生中從來沒有看過這樣的東西。迦那向他解釋那個看來 羸弱的軀體，事實上已經死亡。
悉達多問迦那：“其他人也會死嗎？” 迦那回答：“是的，主人，每個人都會死。” “我的父王甚至我的兒子也會嗎？” “是的，每一個人都會。不論你是富裕或貧窮，種性高貴或低賤，都無 法避免死亡。這是生在這世界上所有人的*終命運。” P3-5