了得網哲學/宗教_看不破就捅破(盛噶仁波切日記)

第八願天耳通願徹聽十方去來現在之事。
阿彌陀佛此願的意思是：天耳通能聽到障內障外六道眾生苦樂憂喜以及遠近粗細的一切語言與音聲。
我們的聽力很有限，所聽到的聲音隻是在幾十周波以上、幾萬周波以下這一小段裡的聲波。幾萬周以上叫做超聲波，有許多作用，但人耳聽不著了（肉眼所見的光也隻是一段，紅光與紫光之間）。根據《魏譯》，天耳就是可以聽到百千億那由他諸佛所說，都能受持。《唐譯》，天耳能聞“億那由他百千逾繕那（即由旬，舊傳為40 裡）外說法”。
極樂的耳通，不但能聞世間音聲，並且包括遍聞諸佛說法，這是極殊勝之處。
小心騙術記得有個電影裡說，不是我不明白，這世界變化快。
現在的社會變得確實太快了，快得讓人還來不及好好地喘一口氣，就在轉眼之間變成了別的樣子。
*讓人迷惑的是，這世界上的騙子越來越多了。
眼看著新聞又爆出了誰誰誰被騙的事件，電視裡也不停地播放著一些防騙的節目，教廣大群眾避免上當受騙，可是，騙子卻總有著頑強的生命力，靠著自己或幾個人的巧舌如簧就騙到了人們的信任。這種騙術還大有“野火燒不盡，春風吹又生”的勢頭，騙子們就帶著他們並不高明的，甚至是很拙劣的騙術，腳步不停地在世界各地東奔西走，騙來騙去。
每當看到那些被騙的人後悔、氣憤又心有不甘的表情時，我總覺得心裡很難過。
有人生性善良，有人天性單純，於是有騙子就愛欺騙這種善良的人，玩弄這種單純而自覺高明、洋洋自得。
可是，被騙的人*後失去了什麼？被騙去了什麼？騙子又騙到了什麼？得到了什麼呢？得與失之間，人們失去的到底是什麼？或許，古人說得對，害人之心不可有，防人之心不可無吧！我倒是從未遇到過類似的騙子，也沒有親眼見到曾被媒體曝光的各種騙術。有時候想，如果有**自己也遇到了這樣的事情，我會怎麼做？我會給這樣的騙局一個*好的結局嗎？聽說央視二套的節目裡就專門有一檔防騙的節目，叫“朱軼說計”，收視率還挺高。或許，生活有時候就是這樣吧，你知道當心，便可能識破那些拙劣的騙術；一不小心，就可能中了騙子的圈套。所以，騙子固然有他的可惡，但人們在生活中似乎也應該小心防範，小心騙術吧。
做個智者偶然在電視裡看到了一個關於青少年如何正確處理同學關繫的專題節目。
有幾個孩子說起了關於謠言的問題，說是總有人給自己造謠，明明沒有的事，非說得有鼻子有眼的，好像真有那麼回事，其實根本是件連風和影都沒有的事。甚至還有的人根本就是歪曲事實，愣要按照自己瞎想的東西和別的同學亂說。比如說，他**隻不過向同桌借了塊橡皮，卻偏被人說成自己暗戀同桌，於是借橡皮親近同桌……舉這個例子的小男孩兒說起這件事時好像還挺氣憤的，說自己為了避嫌，不得不和小同桌展開了暗戰，而這種尷尬的局面是他和同桌都不希望出現的，他們為此感到很矛盾，不知道該怎麼辦纔好……說到這裡，小男孩兒的眼裡泛起了點點淚花，不過，轉了轉，又硬憋回去了。
原以為男女同桌之間的“三八線”現像早就隨著時代的進步而消失了呢，沒想到現在的學校裡還有這樣的事！小男孩兒的難過感染了我，隻不過我們難過的不太一樣。也許他是為了本該友善的同學之情被自己硬性地破壞掉了，對於無風起浪的謠言感到無奈和困惑；而我所難過的，則是他的困惑。
謠言，似乎是同人類語言的產生和應用一起出現的。
謠言，雖歷來為人所不齒，卻總是一些人的偏愛。古人對於謠言的形容多不勝數，如殺人不見血，人言可畏，等等。很多人對於謠言都深惡痛*，但真正面對謠言時卻又顯得無奈又無力。*不乏一些文人、名人，在謠言面前無力面對，而*終選擇了逃避和逃脫，給世人留下的是深深的**的傷痕和感慨。
我想，這樣的問題也許每個人在一生當中都會或多或少地遇到過吧！即使像我這樣的佛門中人也不例外。我清楚地知道有人曾說我的各種謠言和壞話，有一些甚至是不堪入耳的。剛開始知道這些時，我也氣憤、痛苦，甚至萌生過要找出謠言的制造者，與其當面對質的衝動。為了平息我的憤怒，我不停地念經，一遍遍地問佛祖，我到底應該怎麼辦？雖然佛祖並沒有親口告訴我什麼，但我卻因此得到了平靜和內心的安寧。我知道，對於謠言，也許視其為無就是*好的做法。不是無奈，而是當它不存在，確切地說，既然是謠言，它所傳播的當然就是不存在的東西，我們又何必為了不存在的東西而生氣或焦慮呢？套用時下比較時髦的一句話說：我們為什麼要用別人的錯誤來懲罰自己呢？古人說，謠言止於智者。
如果你也遇到了謠言，讓你頭疼、讓你心痛的謠言，不要害怕，不要憤怒，也不要覺得無可奈何、失望，不如想想如何做一個止住謠言的智者，讓謠言在現實中不攻自破。如果，每個人都能做個智者，那麼謠言就會像水面上的泡沫，不攻自破，永遠不能興風作浪。是吧？流行的就是好的？ **挺有意思，本是和大人聊聊天，結果聊著聊著就聊到了小孩子，* 後就變成了兩個大人和一個小孩子之間的對話。回頭想想，大家都一本正經為自己的觀點辯論的樣子，真的挺有趣的。
其實開始我們隻是隨便聊著，有一句沒一句的，並沒有太多重要的東西。他的兒子今年12 歲，正在讀初中，借著難得的休息日，到我這兒來散散心。看孩子在屋裡東看西看的樣子，大家的注意力就都轉到了他身上，還有他的那雙新款**運動鞋。本來還說著現在的孩子壓力大，學習生活都挺累的，而且現在孩子的苦與以前不同，年代不同，累法也不同。可是，當我們把目光投向那仿佛“苦大仇深” 的當代小孩子的時候，卻發現了小孩子身上穿戴的各種**。有一些是我們叫得出名字的，有一些則是聞所未聞的，禁不住感慨，現在的小孩子成熟得早，太愛趕時髦了，而且都是一些不知所謂的時髦東西……話音未落，那孩子便不樂意了，指著身上的衣服一件件地抖落它們的名堂，而我和他的爸爸如墜雲霧，除了那些平時就知名的**之外，其餘的竟都沒記住！末了，孩子還補充著：“這款運動鞋現在已經不是*新流行的款了，我們同學剛買的那款纔是*新的，可他……”一邊說一邊瞅著坐在一邊的老爸，吞吞吐吐地說：“他偏不給我換新的……”後面的話沒等說出來就被他老爸給狠狠地瞪回去了。
“這鞋壞了嗎？” “沒有。” “沒壞為什麼非要買新的？” “舊款，落後了，不是現在流行的新款。” “流行的就是好的？” “我們同學都穿新款流行的，我為什麼不能？” …… 父與子的一小段對話。
我也覺得奇怪，那父親所說的明明是占理的事，怎麼說起來卻那麼底氣不足呢？而孩子的要求在我們這一代人看來本是無理的事，為什麼說起來卻理直氣壯，一點也聽不出無理的味道？每代人所流行的東西都不盡相同。時代不同，看流行的觀點也不會相同。盡管再有復古、復舊思潮的出現，也永遠代替不了流行的*前沿。服裝如是，飾品如此，其他也是這樣。
但誰又能斷言，流行的就一定是好的呢？對於人生觀和世界觀尚未**形成的孩子們來說，他們所需要的似乎隻要流行就可以了，而**不需要分辨所流行的是好還是壞。
但這樣的放任，對於孩子的成長來說，弊一定會大於利。盲目地跟著所謂時尚的潮流走，*後往往失掉了自己的觀點和看法，而成了人雲亦雲的應聲蟲。缺乏個人觀點、創造力的人，在現在這樣的社會中，很難謀到稱心的一席之地。
流行的未必就好，也未必不好，在選擇的時候關鍵還是要看產品的實用程度和自己的需求，而需求纔是產品生存的根本。一味跟在流行的潮流之後，不但永遠做不了領導潮流的**，反而會淹沒在其中，沒有一絲聲響。
末了，我給孩子講了個笑話。
都說流行的就是好的，是嗎？不見得吧。
為什麼這麼說呢？你看流行的那些東西多漂亮多出位啊？那麼流行感冒和各種流行病毒也會給你這樣的好的漂亮的感覺嗎？ …… *後，我送給孩子一句話：追求時尚沒什麼不好，年輕人應當有新的觀念和想法。但不要做別人的應聲蟲，要做自己的主人，學會積累，學習知識，有**，流行的*新時尚由你來領導，好吧？孩子狠狠地點頭，眼睛裡有一股憧憬和堅定的神情，讓他的老爸和我看了都覺得動容。
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